这图片带表什么
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发布时间：2022-04-24 11:27
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时间：2023-10-11 04:18
1象头神
象头神伽内沙（Ganesha）属於印度人的信仰神祗，没有任何一个会比起年纪小小的象头神，更和俗世关系密切。印度人相信，象是最有记忆力，友善和定力坚决的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求象头神的支持。因为它是命运之神。在*和泰国等东南亚国家的佛教信仰中，他也是“财神”。（也被一些人叫做排除障碍之神，供在车乘的后面）
经常陪伴着他的是一只狡猾的老鼠，这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御着，诡计多端是无伤大雅的手段。
象头神原名伽内沙（Ganesha），被尊呼为GANAPATI。他是毁灭及再创之神湿婆（SIVA，佛教称为大自在天）的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。在他身後的随从是一批顽皮爱闹的小精灵。
2来历
虽然说象头神是大自在天和雪山女神的儿子，可是他不是这两位神祗交配而生的。因为，据兴都教传说，由於诸神都担心二位大神合体而生的神子会有难以预料的恐怖力量。於是要求湿婆“戒育”。大自在天应承了，但雪山女神知道这事後立即作出反要求，於是从此整个天界的神祗间都不会发生“怀孕”这回事。从此所有的神祗都是父母中的其中一人，以愿力和念力创造的。
有关象头神的“被创造”起源共有5种传说。
传说一：有一次雪山女神淋谷。一滴水掉入恒河，蕴化为卵生了象头神。
传说二：象头神本来不是象面人身，是大黑天神在雪山女神恳求下，自己分身化给她扶养的孩子。诸神祝贺女神喜获麟儿时，农神却把头注视地面，引起子女神的不满，後来农神解释他是被妻子咀咒，凡他目光所注视的任何人都会不幸，女神竟自恃法力说：“你只管看！”结果，孩子的头飞上了偏入天界。
雪山女神只好再找大黑天帮手，西天望见河边有一头正睡觉的象，就把它的头割下，装上婴孩颈上，由大梵天帮女神让婴孩复活。
传说三：雅利安人相信，宇宙经历过了5次的毁灭和再生。在第4次的生灭边沿，所有三教九流的人物，精灵鬼神都风涌云推的跑到天堂内，以至里边四处喧哗，地狱中却一片寂静。
不堪嘈扰的诸神，最後只好找自在天商议，叫他找雪山女神想个办法。女神於是创造了四臂象头的神子，专门制造障碍给朝山者，以选择能进天堂的人及排挤其他人进入。
传说四：善恶难分，於是自在天决定制造一个智慧神来协助诸神。但他创造出来的神太英俊，居然雪山女神也感到吃醋，怕儿子抢走丈夫。大自在天只得替儿子换头了。
传说五：这是最脍炙人口的一个传说。
湿婆神有一天离家之后，湿婆神的老婆即生下迦尼萨，因为迦尼萨是神之子，出生之后即长的十分高大强壮，湿婆神的老婆有一天想洗澡，就叫儿子在外头守着， 不让外人*。
不久湿婆神回家了，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以老婆偷汉子， 心中充满醋意，就叫那个小伙子让开，迦尼萨坚守母亲的嘱托，不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来，湿婆神竟不敌儿子，心中十分生气，就使了奸计， 一刀砍下儿子的头，迦尼萨因此身首二处。
湿婆神的太座听见吵架声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声， 此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰太座失子之痛，就去求毗湿奴神，毗湿奴神告诉湿婆神， 只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安装在湿婆神儿子的脖子上，就可以使迦尼萨复活。 湿婆神依言去做，结果踫上第一个生物就是大象。 于是取得象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。
3形象和象征
据知，象头神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。
他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。
半截的折牙象征着，世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出牺牲。
象头神在天界是大门的守者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了记忆及知识所能到的范围，以监督记忆，原因，影响力，推动力，爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了一个铃子，以作为警惕。
此外，象头神的颈项还挂着几串圈链、珠光宝气长长的拖至其腹部。这是表示象头神大肚能容天下事，宇宙间所有的“能”与“不能”（命运）全部都包容在象头神的肚子里。
有时，圈链是横绑在腹背上。
在象头神的象鼻端，勾着一瓶恒河的水，这是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福的。
象头神用法器很多，有书本、莲花、弓箭、斧戟、念珠等等，当他现忿怒像时就手多多，尽是拿武器，但平常却手拿各种水果和糖果，一付嘴馋的淘气少年造型。
一般上的庙里，象头神像总是拿两种法器──螺与索。
一般上，法螺多拿在神的右手中，是用来替信徒移去障碍。
螺的号角吹响，催促着信徒去奋斗。而螺的中间凹陷，可以聚集财宝，所以它也象征了如意，众生聚宝如意的愿望。
象头神左手拿的法索，样子和其他神只所持的相似，功用却不同，它不是战斗缚魔用的，而是用来“抓拿障碍及困难”，引导信徒走正确的方向。
这条索也被神用来拉近信徒与他的距离。
在南印度，人们相信象头神是个单身汉，而北印度人则认为他身边会有两个妻子伴着。
这两个妻子分别名为Buddhi和Siddi。
前者的意义是智慧，後者的意义则是成功*。
其实，印度人信仰里的大神都是灵体，根本没有男女之分，只能以凡人眼光依照一个神只的形体属刚或柔性来分。
所以，所谓“妻子”其实也是象头神用念力化出来的，属於情愿属。
马来西亚的印度人多是来自南方。因此，本地寺庙里极少见过一手搂妻或二手抱妻的塑像。
4一些事迹
A.象牙折断的原因。
我们看到的象头神的右牙少了半截，据说和世界最长的史诗“玛哈帕拉达”有关。
圣*广博经历了班度与俱卢两个王族的争权战争後，於禅定中悟得了真理，而在脑海里浮现上述史诗的词曲，可是他无法作到边口述边笔录，人间也没有任何笔录者追得上他流利的诵语，更没有耐心坐听他唱诵，於是，广博只得向天神求助了。
梵天愿记录，但半途中他发现他的八只手追不上广博的咀，八只耳齐用也会听错，只好建议自在天上阵。
但当大广博背诵到长篇说理的沉闷意节，在昏昏欲睡的情形下，大自在天也打了退堂鼓。
最後大广博找到了象头神，他在神前发誓，如果再发生任何半途中断，世上就不再出现这部史诗。象头神要表示自己务求完成任务的决心，就挑战广博，背诵者和抄写者都不能半途停止。於是，他们合作了。
抄到半途，象头神用的铁笔竟折断，为了追上广博的背诵，象头神毅然不假迟疑的牺牲了象牙，以牙醮黑代笔，终於完成至今犹存的历史巨着。
B.象头神的金芒果。
冷静思考是成功的要素，也能解除争端。
“争辩之神”有一天送了一颗大芒果给湿婆夫妻，表示只能送给湿婆的其中一个孩子。
大自在天於是把象头神和他的弟弟母鲁迦叫到跟前，表示芒果只能送给能最快把世界绕走一圈的人，走动途中，要看到全世界。
母鲁迦一听完，急不待切的赶出神宫，开始行动。象头神却坐在地上想了想，一想通不禁哈哈大笑起来。
他绕了父母走一圈说：“世界是我双亲造，由你们始，由你们终，我连源头及结局都看到，也走了一圈了。”
等母鲁迦回来，象头神已津津有味的享用芒果。
象头神并没有真的看到每个细节，却靠智慧攫取成果，母鲁迦则诚实的花了时间，知道一切，他锲而不舍的精神，代表了他本身──“真理之神”，他的出世思想与象头神的入世思想不同。
C.月有阴晴圆缺。
传说，以前月亮是每天圆的，在象头神出生的第一年生日，全印庙宇都以11天进行诵经及奉食，让象头神高兴的一间又一间庙打牙祭；填满肚子，四只手犹紧握糕。
这一来，他的身体“加强重量”，驮他的小老鼠辛苦了。
乐极生悲，半途中他们遇到了一只大蟒蛇把小老鼠吓得摔了象头神下地，转头就跑。
更令他愕然的是他那饱涨的肚皮竟摔裂了，所有甜糕从腹里迸出，散了满地，累得象头神狼狈的收拾残局。
而，月亮也笑了。
象头神把甜糕一粒粒拾了放进肚里，又将蟒蛇皮缝绑在裂缝处之後，他开始对付爱嘲笑的月亮。
他把右边象牙剩余部份也拗下来捏成粉状，掷向月亮，咀咒月亮不能再出现。
後来，在众神调解下，象头神方同意。月亮可以每晚露面，但只有初一十五可以呈圆形，而且必须带着象牙碎的斑痕，不再像以前皎洁，除初一十五，月亮经常都像象牙弯弯，以警惕世人不要嘲笑所有暂时失意者。
5祭拜象头神的方法
象头神的神诞是在印度AVANI月（阳历八至九月间）月圆之日。
象头神的祭祀用品包括：一颗老椰、鲜花冠、环、香枝、鲜果如香蕉、芒果类。
炸灰，香花水、樟脑、香金和糖果。当然，也少不了他最偏爱的甜醣米糕（Modaka），祭祀时，椰子是用一瓦瓶承着，瓶口与椰子间夹着芒果叶。
除了以顺时方向合掌绕神像行走三圈，赞诵象头神，还有两个取悦神明的怪方法。
第一个方法是交叉双手握耳朵，跪上跪下。据说，大黑天有一次发现顽皮的象头神把饼乾偷入藏在咀里，他嚐尽各种方法都无法让小家伙把饼吐出来，最後，他这蹲上蹲下的动作才使象头神展颜开口大笑，将饼吐在地上，从此，人们就用这动作取悦象头神。
第二个法子，是两手握掌，使用向掌心的各指中节连叨额头三次，这个动作是警惕自己不要忘了象头神，象头神也会庇护永远记得他的信徒。
赞诵象头神有各种经咒神曲可用，最简单常见是一百零八遍赞词：“唵、斯利，甘尼雪依哑拿玛，”或是心咒：“唵、甘、甘拿吧泰依”。
