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“否定之否定”是辩证法的三大规律之一,说明事物的发展方向是螺旋型上升。矛盾对立双方会发生相互转化,就是我们常说的“三十年河东,三十年河西”、“不是东风压倒西风、就是西风压倒东风”、“没有永远的朋友、只有永远的共同利益”。上升说明运动一维的时间观,否定之否定不是回到原点。世界是运动的,我们永远无法保持不变或回到过去,只能在新的情况下重新达成妥协与平衡。
自然界中否定只否定规律的最有代表性的体现,是鲸等海兽的进化。我们都知道,脊椎动物的进化方向是由水生到陆生,由体外受精到体内受精,由卵生到胎生。但是自两栖爬行类登陆以后,在恐龙的时代就出现了鱼龙,鱼龙灭绝以后,又有鲸、海豚、海牛、海狮、海豹、海象等哺乳动物下水,这就是对“水生-陆生”的否定之否定。
特别是鱼龙和鲸与鱼的形体特征很相似,这就是水生环境造成的趋同进化,鲸被成为鲸鱼,外形像鱼,体表*,但从本质上鲸鱼不是鱼,因为它仍然像哺乳动物一样胎生、有乳房,用肺呼吸。海兽对水生的“否定之否定”是由于内因(自身原因)和外因(生境变化)共同作用的。内因是起点,海兽的祖先主动或被动的离开了原有的陆地栖息地,进入水中,外因开始对内因起作用,主要特点是由于要克服水的阻力,身体像流线型发展,脖子逐渐缩短,体毛消退,四肢鳍化,后肢消退,最终在陆地上行动能力下降,甚至完全消失,从而只能留在海洋里。而且,由于水的浮力克服了重力,海兽可以长的很大,这也是它们无法再次登陆的一个重要原因。当然,海狮类还具有一定的陆地行动能力,甚至还有体毛。鲸是鱼化最彻底的,但是鲸与一般鱼最大的区别是,鲸尾部上下摆动,而鱼尾左右摆动。古生物学和分子遗传学表明,鲸和现生的偶蹄类动物有着最近的亲缘关系,特别是猪型亚目的河马(具有一定的水栖性)与鲸的亲缘关系最近。但鲸与陆上的表亲分手已经有了几千万年,性相近,习相远,我们很难把鲸鱼和小绵羊看成一类动物。现生的偶蹄类一般都是植食动物(猪杂食),而大多数鲸都是大洋杀手,更进化的须鲸类主要吃浮游生物。海牛和非洲*的长鼻目(象)、蹄兔目关系比较近,有人归为“古有蹄类”一个大类,但是具体的种类一直比较稀少。海狮(包括海狗)、海豹、海象被归为鳍足目,在分子遗传学理论中,被认为是食肉目的一个亚目,下水的时间比较晚,鱼化还不够彻底。
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生物成功地登上陆地生活大致发生在寒武纪以后。生物登陆以后,由两栖类逐渐进化 到哺乳动物。因此,哺乳动物是属于高级动物。现在一般认为,海洋哺乳动物 是哺乳动物的一部分,由于某种原因又重新返回到海洋,所以说海洋哺乳动物都是从陆上重新返回海洋的。但是,如 果按照这一观点,极地的环境条件与海 兽集中的事实就存在一定的矛盾,即如果认为极地海兽都是从陆上重新返回海 洋的,那么,海兽在重返海洋之前作为陆 兽生活在极地,但这些海兽的祖先如何 能在极地严酷的环境中生存呢?如果认为它们是从较低纬度迁移过去的,为什么会集中于自然条件相对较差的极地?南极*作为一个“孤悬”的*,海兽 的祖先显然无法通过波澜壮阔的南大洋。由此看来,以上观点难以自圆其说。 笔者认为,海兽很有可能一直生活在近海甚至深海中,至少它们中的一部分从 来就没有离开过海洋!
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海兽,包括哺乳纲中鲸目、鳍脚目、海牛目以及食肉目的海獭等种类,是重要的水产经济动物。海兽类分布在南北两极到接近赤道的世界各海洋中,以北大西洋北部、北太平洋北部、北冰洋和濒临南极的水域占优势。纹饰中的"海兽"虽然姿态各异,但均为头部大而圆的动物形象。据考证,海兽其实就是古代的"狮子",古人称"狻猊"。《尔雅·释兽》:"狻猊如彪猫,食虎豹。"郭璞注:"即狮子也,出西域。"西汉武帝时期,张骞通西域后,将狮子等珍贵动物相继引进中国内地,并广设兽圈,供贵族享乐。唐镜图案中的狮子形象由于画域狭小不能细腻地描绘,便采用了粗略的浮雕手法,突出狮子的特点,夸张头部,造型生动。纹饰中的狮子形象,古籍中在其名前冠以"海"字,其意义并非说它们是海中所产之物,这里的"海"字表达中国古代的一种地域观念,因为这些动物不是本国所有,而是传自西域,故在名称前加"海"字。