常见文言虚词的解释 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
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发布时间：2022-04-23 05:37
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时间：2023-10-16 18:33
一、而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为\'又\'。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为\'并且\'或\'而且\'。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为\'就\'\'接着\'，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为\'但是\'\'却\'。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为\'如果\'\'假如\'。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为\'你的\'；偶尔也作主语，译为\'你\'。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词\'而已\'，放在句末，表示限止的语气助词，相当于\'罢了\'。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《*》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 二、何 1.用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词\'哉\'\'也\'，可译为\'为什么\'\'什么原因\'。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为\'哪里\'\'什么\'。译时，\'何\'要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 作定语，可译为\'什么\'\'哪\'。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2.用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为\'为什么\'\'怎么\'。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为\'怎么\'\'多么\'\'怎么这样\'。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词\'何如\'\'何以\'。 （一）\'何如\'常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于\'怎么样\'或\'什么样\'。如：樊哙曰：\'今日之事何如？\'（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）\'何以\'即\'以何\'，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据\'以\'的不同用法，分别相当于\'拿什么\'\'凭什么\'等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以战？（《曹刿论战》） 三、乎 1.用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为\'吗\'\'呢\'。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为\'吧\'。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为\'啊\'\'呀\'等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于\'于\'。 如：生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 四、乃 1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为\'就\'\'这才\'等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为\'却\'\'竟（然）\'\'反而\'\'才\'等；还可表示对事物范围的一种*，可译为\'才\'\'仅\'等。例如： 刿曰：\'肉食者鄙，未能远谋。\'乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为\'你的\'；也作主语，译为\'你\'。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.用在判断句中，起确认作用，可译为\'是\'\'就是\'等。例如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）\'乃\'有时还作连词用，释为\'若夫\'、\'至于\'\'如果\'等。例略。 五、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为\'他的\'，\'它的\'（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为\'他\'\'它\'不能加\'的\'。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》\'其破壁\'作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》\'其闻道\'作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》\'其可目\'作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为\'我的\'或\'我（自己）\'。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为\'那\'\'那个\'\'那些\'\'那里\'。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示\'其中的\'，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为\'大概\'\'难道\'\'还是\'\'可要\'等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为\'如果\'；或表选择，可译为\'还是\'。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 六、且 1.用作连词。 表示递进关系、并列关系。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） 有时相当于\'尚且\'，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.用作副词。 相当于\'将\'\'将要\'，\'暂且\'\'姑且\'。如：不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 七、若 1.用作代词。 （一）表对称，相当于\'你\'\'你们\'；作定语时则译为\'你的\'。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于\'这\'\'这样\'\'如此\'。例如： 南宫适出，子曰：\'君子哉若人！\'（《论语·宪问》） 2.用作连词。 （一）表假设，相当于\'如果\'\'假设\'等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于\'或\'\'或者\'。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）\'若\'和\'夫\'\'至\'结合，组成\'若夫\'\'至若\'，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 八、所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成\'所\'字结构。\'所\'字结构是名词性短语，表示\'所……的人\'\'所……的事物\'\'所……的情况\'等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）\'所\'和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，\'为\'和\'所\'呼应，组成\'为……所……\'的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词\'所以\'。\'所\'和\'以\'连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 九、为 \'为\'在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是\'做\'。还可作判断词\'是\'用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为\'向\'\'对\'等。例如： 此中人语云：\'不足为外人道也。\'（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为\'替\'\'给\'等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为\'当\'\'等到\'等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为\'为着\'、\'为了\'。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为\'因为\'\'由于\'。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为\'被\'。\'为\'所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟\'所\'结合，构成\'为所\'或\'为……所\'。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为\'呢\'？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 十、焉 语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为\'呢\'。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 十一、也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云：\'将以有为也。\'（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：\'若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。\'（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）\'也\'表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 十二、以 1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为\'用\'\'拿\'\'凭借\'\'依据\'\'按照\'\'用（凭）什么身份\'等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问：\'何以战？\'（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为\'把\'。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为\'因\'\'由于\'。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同\'于\'，可译为\'在\'\'从\'。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同\'与\'，可译为\'和\'\'跟\'；有时可译为\'率领\'\'带领\'。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和\'而\'有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为\'而\'\'又\'\'而且\'\'并且\'等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，\'以\'前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为\'而\'或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，\'以\'后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译\'而\'\'来\'\'用来\'\'以致\'等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为\'因为\'。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为\'而\'，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词\'以是\'\'是以\'，相当\'因此\'，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 十三、因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为\'因为\'\'由于\'，\'趁着\'\'凭借\'，\'经过\'\'通过\'。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门*……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为\'于是\'\'便\'。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 十四、于 \'于\'是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为\'在\'\'在……方面\'\'在……中\'\'向\'\'到\'\'自\'\'从\'\'跟\'\'同\'\'对\'\'对于\'\'给\'\'由于\'等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起*，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为\'比\'，有时可译为\'胜过\'。例如： 良曰：\'长于臣。\'（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为\'被\'，有时动词前还有\'见\'\'受\'等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词\'于是\'，用法与现代汉语的\'于是\'不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，\'于是\'属介宾短语作状语或补语。可根据\'于\'的不同用法，分别相当于\'在这\'\'从这\'等。 吾祖死于是，吾父死于是。（\'在这职业上\'《捕蛇者说》） 十五、与1介词，引进动作行为涉及的对象，相当于\'跟\'\'和\'。 例1：秦伯说，与郑人盟。 例2：竖子不足与谋！2连词，表并列，相当于\'和\'。 例3：夫六国与秦皆诸侯。 例4：备他盗之出入与非常也。3语气助词，通\'欤\'。 例5：无乃尔是过与?4固定结构\'孰与\'\'与……孰\'，相当于\'跟……相比，哪一个… \'。 例6：吾与徐公孰美? 例7：公之视廉将军孰与秦王?十六、则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为\'就\'\'便\'，或译为\'原来是\'\'已经是\'。例如： 项王曰：\'壮士！赐之卮酒。\'则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于\'假使\'\'如果\'；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于\'那么\'\'就\'。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的\'则\'连用，每个\'则\'字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为\'就\'，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，\'则\'字用在后一分句，可译为\'可是\'\'却\'；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，\'则\'字用在前一分句，可译为\'虽然\'\'倒是\'。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作\'是\'\'就是\'。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 十七、者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）\'者\'的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用\'……者 \'提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）\'者\'有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）\'者\'有时放在数词后边，可译为\'个\'\'样\'之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 十八、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为\'他\'（他们）、\'它\'（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为\'这\'，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为\'的\'，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为\'得\'。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即\'宋有何罪\'） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，\'之\'用在主语和谓语之间，起取消句子性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
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时间：2023-10-16 18:33
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常用18个文言虚词的用法和意义1.而连词关系例句译并列此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》又递进君子博学而日参省乎己。《劝学》而且、并且承接夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。《〈指南录〉后序》就、接着，或不译转折青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》但是、却假设诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》如果、假如修饰吾尝终日而思矣……《劝学》吾恂恂而起。《捕蛇者说》连接状语，可不译因果余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。所以目的缦立远视，而望幸焉。表目的，来代词，通“尔”某所，而母立于兹。《项脊轩志》你的通“如”军惊如坏都舍。《察今》好像，如同复音虚词而已闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》限止语气，罢了而后臣鞠躬尽瘁，死而后已。《出师表》才，方才而况今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！反问语气，进一步意思既而既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。《五人墓碑记》不久，一会儿2.何疑问代词作宾语大王来何操?《鸿门宴》前置，哪里、什么作定语然则何时而乐耶?《岳阳楼记》什么作谓语何者?严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》什么原因、为什么疑问副词句首、动词前何不按兵束甲，北面而事之?《赤壁之战》为什么、怎么形容词前至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》怎么、多么、怎么这样复音虚词何如/奈何/若何樊哙曰：“今日之事何如？”《鸿门宴》沛公大惊，曰：“为之奈何？”《鸿门宴》怎么样、什么样何以不为者与不能者之形，何以异？《齐桓晋文之事》以何，拿什么，凭什么无何抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。《促织》不久、没多久何乃阿母谓府史：何乃太区区。《孔雀东南飞》怎能何异（于）何异以孤羊投群狼？有什么不同何则百仞之山，任负载登焉。何则，陵迟故也。为什么（用于自问自答）如…何虞兮虞兮奈若何？《项羽本纪》将…怎么办呢？何…为如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？还（做某件事）干什么？3.乎语气助词疑问语气儿寒乎?欲食乎?《项脊轩志》吗、呢测度语气王之好乐甚，则齐其庶几乎？《庄暴见孟子》吧感叹语气呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!《捕蛇者说》啊、呀词尾浩浩乎如凭虚御风。《逍遥游》……的样子介词相当于“于”君子博学而日参省乎己……《劝学》对、对于、比、向、跟4.乃副词顺承紧接刿曰：“……未能远谋。”乃入见。《曹刿论战》就、这才逆转相背而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》却、竟、反而、才范围*项王……至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》才、仅确认判断若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》是、就是代词第二人称王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《陆游〈示儿〉》你的指示代词夫我乃行之，反而求之，不得吾心。这样复音虚词无乃君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？表猜测，译为“恐怕…”乃尔府史再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。就这样5.其代词第三人称其闻道也固先乎吾。《师说》他（们）第一人称而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。我，自己远指代词则或咎其欲出者。《游褒禅山记》那近指代词有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》这，这个，这些指示代词于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》其中的副词推测语气其皆出于此乎?《师说》或许，可能，大概反诘其孰能讥之乎? 子产而死，谁其嗣之？难道，怎么婉商吾其还也。《肴之战》 汝其勿悲。《与妻书》还是期望尔其无忘乃父之志!《伶官传序》可要连词表选择其真无马邪，其真不知马也。《马说》是……还是……假设关系其业有不精，德有不成者，非天质之卑。如果复音虚词何其至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！多么6.且连词并列河水清且浅。《迢迢牵牛星》 河水清且涟漪。《伐檀》又、并递进将中国人不过十五六万，且已久疲……《赤壁之战》而且、况且让步臣死且不避，卮酒安足辞!《鸿门宴》尚且转折固不如也，且如之奈何？《鸿门宴》然而、可副词不出，火且尽。《游褒禅山记》将、将要卿但暂还家，吾今且报府。《孔雀东南飞》暂且、姑且复音虚词且夫且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之地，自若也。况且，再说且如且如今年冬，未休关西卒。就像7. .若代词第二人称若毒之乎?《捕蛇者说》更若役，复若赋…《捕蛇者说》你、你们、你的指示代词南宫适出，子曰：“君子哉若人!”《论语》这、这样、如此连词表假设若能以吴、越之众与中国抗衡……《赤壁之战》如果、假设表选择以万人若一郡降者，封万户。或，或者动词海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》像、好像徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》比得上、及、如复音虚词若夫若夫霪雨霏霏，连月不开。段头，要说那，像那若定指挥若定。心中有数，从容不迫若何以闲敝邑，若何？怎么样若干车后若干递送夫。几许，多少若辈/若属不者，若属皆且为所虏！你们（这些人）若…何寇深矣，若之何？（对待…怎么样，拿…怎么办）8．所助词在动词前故余虽愚，卒获有所闻。《送东阳马生序》所……的人（事物）“为……所”结构，表被动不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》被名词表地点某所，而母立于兹。《项脊轩志》处所、地方量词离宫别馆，三十六所。栋复音虚词所以，表原因所以遣将守关者，备他盗出入与非常也《鸿门宴》圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。《师说》……的原因所以，表凭借师者，所以传道受业解惑也。《师说》（用来…的根据、…的方法）所谓此所谓战胜于朝庭。所说的所在石之铿然有声音，所在皆是也。（处处）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（处所）9. 为介词表动作、行为的对象此中人语云：“不足为外人道也。”《桃花源记》向、对表动作、行为的替代公为我献之。《鸿门宴》替、给表动作、行为的时间为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》当、等到表动作、行为的目的天下熙熙，皆为利来。《货殖列传序》为着、为了表动作、行为的原因视为止，行为迟。《庖丁解牛》因为、由于表被动关系不者，若属皆且为所虏!《鸿门宴》被语气助词疑问句末，表诘问如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）呢奚以之九万里而南为？《逍遥游》动词为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》 冰，水为之，而寒于水。《劝学》谁为大王为此计者？ 如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》谁为汝多智乎？《两小儿辨日》 因为长句，歌以赠之。《琵琶行》修建、变成、作、表判断、认为、创作、是等10. 焉代词疑问代词且焉置土石?《愚公移山》杀鸡焉用牛刀（成语）哪里、怎么、什么第三人称以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》他（们）、它（们）语气助词陈述语气于是余有叹焉。《游褒禅山记》了、啊、呢反诘语气万钟于我何加焉!《鱼我所欲也》呢结构助词句中停顿或师焉，或不焉。《师说》不译词尾形容词、副词词尾盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。《阿房宫赋》少焉，月出于东山之上。《赤壁赋》相当于“然”兼词于之（此）积土成山，风雨兴焉。《劝学》在这里（那里）11也句中语气助词表停顿，舒缓语气其闻道也亦先乎吾。《师说》当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。《送东阳马生序》师道之不传也久矣。《师说》不译句末语气助词表判断城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》）不译表陈述或解释即不忍其觳觫，……故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）不译表肯定、感叹鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。（《过秦论》）君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)啊、呢表疑问或反诘，句中有疑问代词公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）使秦复爱六国之人……谁得而族灭也？《阿房宫赋》呢表示祈使语气攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）吧复音虚词其…之谓也（乎）诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（说的就是…啊）也哉岂独伶人也哉？（语气助词连用，为加强语气，多有感叹。）12. .以介词表工具、方法等王好战，请以战喻。《寡人之于国也》奚以知其然也。《逍遥游》今少卿乃教以推贤进士。《报任安书》用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等表提宾秦亦不以城予赵。《廉颇蔺相如列传》把表原因①且吾以捕蛇独存。②仆以口语遇遭此祸。 因、由于表时间、处所，同“于”余以乾隆三十九年二十月，自亦师乘风雪，……至于泰安。《登泰山记》在、从表对象，同“与”今以长沙豫章往，水道多绝，难行。《汉书》（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。和、跟、率领、带领连词表并列或递进夫夷以近，则游者众……《游褒禅山记》而、又、而且、并且表承接余与四人拥火以入……《游褒禅山记》而、或省去表目的①作《师说》以贻之。②君臣固守，以窥周室。而、来、用来、以致表因果古人……往往有得，以其求思之深而无不在也。因为表修饰木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》地动词①皆以美于徐公。（以为，认为）②忠不必用兮，贤不必以。（用，任用）助词受命以来，夙夜忧叹。自王侯以下莫不逾侈。（表示时间、方位和范围）通假①固以怪之矣。②日以尽矣。通“已”，已经无以，则王乎？通“已”，止复音虚词无以、有以足以①今之臣无以易薛季昶。 ②臣恐天下有识之士，闻之有以窥陛下也。 ③奚足以语文事？有什么办法用来…没有什么办法用来…以是、是以以是人多以书假余……《送东阳马生序》因此以为医之好治不病以为功！（认为，把…当做或看做）南取百越之地，以为桂林、象郡。（把…作为或制成）13.因介词介动作、行为发生的原因、依据、方式振声激场，伺者因此觉知。（依照，根据）因宾客至蔺相如门*……（经过、通过）①因利乘便。②因人之力而敝之，不仁。（依靠、凭借）①不如因而厚遇之。②请以剑舞，因击沛公于坐。（趁机、趁着）副词表顺承或结果因拔刀斫前奏案。《赤壁之战》 因退而再拜。《柳毅传》相如因持璧却立。《廉颇蔺相如列传》于是、便名词于今无会因。《孔雀东南飞》原因、机会连词因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。因为，由于动词蒙故业，因遗策。《过秦论》依靠、顺着、继承14. 于介词表时间、处所、范围、对象、方面、原因得复见将军于此。《鸿门宴》苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》于其身也，则耻师焉……《师说》在、在…方面、在…中、向、到、自、从、跟、同、对、对于、给、由于表比较冰，水为之，而寒于水。良曰：“长于臣。”比、胜过表被动①臣诚恐见欺于王而负赵……②不拘于时。被复音虚词于是表前后句的承接或因果于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。于是谓语之前、后作状语或补语吾祖死于是，吾父死于是。《捕蛇者说》于是宾客无不变色离席。于中余有叹焉。在这种情况下，对此，因此，从此15. 与介词吾孰与徐公美？（复音虚词：比，和…比较，哪一个…）①虽与府吏要，渠会永无缘。②乃与平原君计，以五城封公子。同、跟连词连接并列词语，两个词语可互换知幸与不幸，则其读书也必专。《黄生借书说》蜩与学鸠笑之。《逍遥游》和、同助词通“欤”，表疑问语气王庶几无疾病与?《庄暴见孟子》是谁之过与？《季氏将伐颛臾》呢、吗复音虚词与其…孰若与其坐而待亡，孰若起而拯之。（与其…哪如…）动词玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》 和从缔交，相与为一。《过秦论》夫子喟然叹曰：“吾与点也。”《论语》送给、结交赞许、同意 16. 则连词表承接①则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。就、便、表假设①向吾不为斯役，则久已病矣。②位卑则足羞，官盛则近谀。就表转折、让步于其身也，则耻师焉，惑矣。《师说》可是、却表选择非死则徙耳《捕蛇者说》就、或副词表强调或确认此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》是、就是表*及日中，则如盘盂。《两小儿辨日》只、仅表推测君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。《廉颇蔺相如列传》或许、也许 17. 者结构助词名词性短语灭六国者，六国也。《阿房宫赋》（……的（人或物））附在词或一组词后，起提顿作用举所佩玉玦以示之者三。《鸿门宴》不译附在时间词后今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。《鸿门宴》不译附在数词后此数者用兵之患也，而操皆冒行之。《赤壁之战》个、样主语后，表判断停顿楚左尹项伯者，项羽季父也。《鸿门宴》不译附在主语后，表原因吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》的原因定语后置的标志马之千里者,一食或尽粟一石。《马说》 语气助词用于句末，表疑问谁为大王为此计者？项王按剑而跽曰：“客何为者？”不译18. 之结构助词表修饰多于南亩之农夫。《阿房宫赋》的定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》居庙堂之高，则忧其民。《岳阳楼记》不译取消句子性道之所存，师之所存也《师说》悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。《捕蛇者说》不译宾语前置的标志何陋之有?《陋室铭》 句读之不知，惑之不解。《师说》不译音节助词形容词、副词尾顷之，执一象笏至。《项脊轩志》不译调整音节月出于东山之上。《赤壁赋》无义代词代人、代物、代事人非生而知之者，孰能无惑。《师说》不知将军宽之至此也。他（们）、它(们)指示代词之二虫又何知？《逍遥游》这、那动词①奚以之九万里而南为？《逍遥游》②我欲之南海往，到……去常见固定格式固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。1、“以为”、“以……为”（1）“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）（2）在 “以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：①虎视之，庞然大物也，以为神。②夫以铜为鉴，可正衣冠。在 “以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如：（满座宾客）以为妙绝。（《*》）注意：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。2、“所以”在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：（1）“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）（2）“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《出师表》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《鸿门宴》）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。如：以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）国不堪贰，君将若之何？（《郑伯克段于鄢》）有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：曰：“今日之事何如？”“……更若役，复若赋，则何如？”4、“何以……为”、“奚以……为”文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：匈奴未灭，何以家为？ 何以伐为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）5、“何……之有”“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于……来说，又有什么……呢？”。如：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语•述而》）6、“不亦……乎”、“岂（其）……哉（乎）”、“盍……乎”范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）译：范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？人各有志，吾岂以利禄易之哉? （2004年高考江苏卷）译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”（《论语•学而》）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）7、“无（毋）乃……乎（与、欤）”“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕（只怕、大概）……吧”。如：无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）令欲降之西反戮其使，无乃不可乎？（2006年高考天津卷）译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。8、“得无（微、非）……乎（耶）”“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。如：成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）9、“孰”、“……孰与……”“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如：孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）是可忍也，孰不可忍也？（《论语•八佾》）另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：公之视廉将军，孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）10、“与其……孰若（岂若）……”“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 。如：与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如：为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）11、“……有（无）……以……”“……有（无）以……”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“（没有）用来（拿来）”、“来”等。如：不积小流，无以成江海。（《劝学》）项王未有以应。（《鸿门宴》）今之朝臣无以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）12、“……有所（无所）……”“……有所（无所）……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“……有（没有）什么……”。如：吾入关，秋毫不敢有所近。（《鸿门宴》）13、“……之谓也”、“其……之谓（也、矣、乎）”文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子•秋水》）诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》）
热心网友
时间：2023-10-16 18:34
建议买本《古汉语字典》里面有解释和具体的用法举例
