“太初有道,道与神同在,道就是神.”是什么意思
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发布时间：2022-04-23 08:26
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时间：2022-06-18 08:56
这语言像道家说的，但道理与道家比，却不通。太初有道是对的，太初之道生成了盘古。太初之道成就了种子，种子开天后行的是种子的道，此道已非太初之道，此道非彼道。一气化三清，三清是道级，道级非神级，说是神也勉强吧。盘古之道一开始运行，三清是瞬间化出的吗？如果需要孕期呢？石头蹦出的那猴子，毕竟是受了多少年的天地之气，才成了胎。如此，那就不存在道与神同在。绝天地通后才有封神，封神才有神级生命，神是神，道是道，系统只有运行逻辑，神有思维主观，不能混为一谈。肯定有人说，你说成这样，同样是胡扯，人怎么能理解神呢？那么有句话叫做神性魔性皆是人性。
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时间：2022-06-18 08:56
太初有道 这道就是耶稣 耶稣没道成肉身前只有神性 没有人性 道成肉身后 道既有了人性又有了神性
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时间：2022-06-18 08:57
“道散形为炁，聚形为太上老君”。——《老子想尔注》
《老子想尔注》：“一者，道也”、“散形为气，聚形为太上老君，长治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳”。
“道”散而为“气”，聚而为“太上老君”，“道”就是“气”，就是“太上老君”的不同的存在状态，也是世界的本源。一言以蔽之，“气”是“道”的显化，“神”是“气”的神格化。
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时间：2022-06-18 08:57
太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道也。
天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱。
下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道亦其字也，青昏其名。以道从事者，必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上卑以柔。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。
