精气的辞典修订版是：天地间的灵气。《易经．系辞上》：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。」人体的元气。《汉书．卷三零．艺文志》：「失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外。」专诚之气。汉．王充《论衡．感虚》：「至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。」。
精气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看精气详细内容】
精气jīngqì。(1)指人的精诚。(2)阴阳元气。精气[jīngqì]⒈指人的精诚。英absolutesincerity;⒉阴阳元气。英vitalityYinandYang;
二、基础解释
1.人体的元气。2.天地间的灵气。
三、综合释义
阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。”孔颖达疏：“云精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”《吕氏春秋·尽数》：“精气之集也，必有入也。”唐杨炯《庭菊赋》：“含天地之精气，吸日月之淳光。”《平山冷燕》第十四回：“我想天地生人的精气，生到美人亦可谓发泄尽矣。”人的精神元气。汉王充《论衡·订鬼》：“人之生也，阴阳气具，故骨肉坚，精气盛。”汉王充《论衡·幸偶》：“物善恶同，遭为人用，其不幸偶，犹可伤痛，况含精气之徒乎？”明王守仁《传习录》卷上：“皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。”清李渔《闲情偶寄·颐养·止忧》：“此一激也，实足以衝散元神，耗除精气。”清明之气。《淮南子·精神训》：“烦气为虫，精气为人。”肾精之气。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，髮长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。”《韩诗外传》卷一：“贤者不然，精气闐溢而后伤，时不可过也。”宋沉括《梦溪补笔谈·药议》：“山茱萸能补骨髓者，取其核温澁，能祕精气，精气不泄，乃所以补骨髓。”犹精诚。汉刘向《说苑·复恩》：“智伯与赵襄子战於晋阳下而死，智伯之臣豫让者怒，以其精气能使襄子动心。”汉王充《论衡·感虚》：“此言杞梁从军不还，其妻痛之，嚮城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。”犹灵气。鲁迅《集外集拾遗·＜十二个＞后记》：“将精气吹入所描写的事象里，使它苏生；也就是在庸俗的生活，尘嚣的市街中，发见诗歌底要素。”
四、汉语大词典
(1).阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变。”孔颖达疏：“云精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”《吕氏春秋·尽数》：“精气之集也，必有入也。”唐杨炯《庭菊赋》：“含天地之精气，吸日月之淳光。”《平山冷燕》第十四回：“我想天地生人的精气，生到美人亦可谓发泄尽矣。”(2).人的精神元气。汉王充《论衡·订鬼》：“人之生也，阴阳气具，故骨肉坚，精气盛。”汉王充《论衡·幸偶》：“物善恶同，遭为人用，其不幸偶，犹可伤痛，况含精气之徒乎？”明王守仁《传习录》卷上：“皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。”清李渔《闲情偶寄·颐养·止忧》：“此一激也，实足以冲散元神，耗除精气。”(3).清明之气。《淮南子·精神训》：“烦气为虫，精气为人。”(4).肾精之气。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。”《韩诗外传》卷一：“贤者不然，精气阗溢而后伤，时不可过也。”宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“山茱萸能补骨髓者，取其核温涩，能秘精气，精气不泄，乃所以补骨髓。”(5).犹精诚。汉刘向《说苑·复恩》：“智伯与赵襄子战于晋阳下而死，智伯之臣豫让者怒，以其精气能使襄子动心。”汉王充《论衡·感虚》：“此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。”(6).犹灵气。鲁迅《集外集拾遗·〈十二个〉后记》：“将精气吹入所描写的事象里，使它苏生；也就是在庸俗的生活，尘嚣的市街中，发见诗歌底要素。”
五、关于精气的诗词
<<《秋晚杂兴·夜魄湛精气》>> <<《哭犹子珩·精气尚俨然》>> <<《题蜀井·蜀冈精气滀多年》>> <<《还丹复命·虎髓龙精气象全》>> <<《还丹复命·精气元无本》>> <<《丈人观·精气腾井络》>>
六、关于精气的诗句