供灯其他叫法

供灯其他叫法有无明灯、忏悔灯、祈福灯、超度灯、菩提灯、佛前灯等。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯、遣除无量众生的无明黑暗、亲睹诸佛菩萨的尊颜等。

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佛前供17盏苏油灯是啥意思?

供养灯烛功德很多 这个都是一种自愿的 不是数量问题 而是发心的问题

供灯的十种功德：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是

人中之王，就像历代祖师、近代清定上师、法王如意宝等一样，

慧灯照亮整个法界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会

成近视眼。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上

许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种，

有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，

住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。长期供灯的人

不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的

家庭中，不会生在具邪见者的家里。

十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》

中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能

了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，

这样亡者会获得解脱。

供灯有何功德，如何如法供灯

索达吉堪布开示：《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

至于如何供灯，可网搜这四个字，选一个自己喜欢的供灯方法供灯即可。

给佛菩萨供莲花灯有什么功德和好处？

供灯，做为佛教十种供养之一，即点灯供佛，以表示虔诚恭敬地供养。虽为供养，但也不可浪费，也不一定只限于蜡烛，电灯、油灯都可算作灯供养，只要一心虔诚，诸佛菩萨必定会感受到我们光明、清净的心地。一盏心灯，便足以让众生与佛菩萨心灯相映、光光相摄了。供灯的功德有哪些？

说起供养，不管是供灯还是供养其他都离不开“功德”。那么供灯亦是如此，供灯有出世间和世间两种，按世间来说， 有着生生世世眼目清净，不会变成盲人。即使生中眼睛不太好，身体健康，但通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。

那么出世间的功德利益就不一样了，而供灯也都是为了出世间的福报和功德。在《佛说施灯功德经》中提及："彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话的意思就是说，供灯之人所获得的福德是无量无边的，唯有佛陀才能了知，其他不管是谁都不能知晓。也就是说等我们成佛之后，才能知晓其供灯的功德到底有多大，就算是成为了十地菩萨亦不能知晓其功德。

为孩子高考怎样供灯怎么供灯加持高考学子

又到一年高考季，每到高考前夕，家长们总希望能够做些什么，来为即将步入考场的孩子祈愿，除了我们常见的烧香拜佛，供灯也是常见的一种祈福方式。那么，为孩子高考怎样供灯，怎么供灯加持高考学子呢?我们马上来告诉大家。

为孩子高考怎样供灯

供灯为佛教的常见供养形式之一，灯代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，去除愚痴。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者,所得福聚无量无边,不可算数，唯有如来乃能了知。”燃灯供佛是佛门中重要的供养，也是修行方式的一种。透过供灯的方式，也点燃我们心中的“自性灯”。

1、供灯的同时，其他的几种供养，也尽可能按照自己的条件去供，对于水、花、果这些有能力的要一天一换，做不到一天一换的最起码也要两三日一换，切不可所供出现腐坏。

十种供养这里也再与大家说下：供灯、净水、上香、供花、供果、供七宝、梵乐、宝盖、幢、幡。

2、行仪轨之时，要清净身口意。

3、小心火灾，注意安全。屋内通风要好，也可以安放排风设施，最好是玻璃台或者铁皮，这样也能防止灯倒着火，另外也把灭火设备准备好，以备不时之需。

4、擦拭供灯或灯器及供具时，不要在上面跨来跨去，这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬。另外供灯供台，也要时常擦拭干净整洁。

5、供灯燃尽后，还需马上撤下来，不要把空灯供于佛菩萨面前。

6、灯供完以后，供具脏了要马上擦拭干净，不擦就继续供也是有一些不恭敬的。

7、千万不可用嘴来吹灭供灯，供灯是给佛菩萨的，用嘴去吹就如同我们吃饭往他人的饭碗里吹了口水一般，这就很不恭敬了。如果供灯期间有特殊原因需要灭灯，可以用镊子或者有其他用具扣灭。

8、不可在供灯之时，有任何的不得当的语言和行为。

9.若是夏天虫多时，点灯需要用灯罩，切勿伤害飞蛾等。

以上就是关于，为孩子高考怎样供灯，怎么供灯加持高考学子相关内容介绍。在家中供灯时，除了供奉酥油灯，其他蜡烛、电灯一切光明的东西都可以作为灯来供养。

佛前供灯八句偈

供灯偈：燃起佛前灯，灭除心头火，愿以大智慧，照破众无明。

弟子众等今于佛前虔诚供灯，所得之功德，悉与一切众生共之。以是因缘，令诸众生，光明无量，安住佛法。为欲利益一切众生。为欲摄受一切众生。以此善根如是回向：

愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。

愿一切众生。得清净光。照见世间极微细色。

愿一切众生。得离翳光。了众生界空无所有。

愿一切众生。得无边光。身出妙光普照一切。

愿一切众生。得普照光。于诸佛法心无退转。

愿一切众生。得佛净光。一切刹中悉皆显现。

愿一切众生。得无碍光。一光遍照一切法界。

愿一切众生。得无断光。照诸佛刹光明不断。

愿一切众生。得智幢光。普照世间。

愿一切众生。得无量色光。照一切刹示现神力。

愿一切众生。具足五眼。悟诸法相成无师觉。

愿一切众生。悉得大乘大般涅槃微妙光明。示悟众生真实佛性。

我等如是施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。以此善根随逐众生。以此善根摄受众生。以此善根分布众生。以此善根慈愍众生。以此善根覆育众生。以此善根救护众生。以此善根充满众生。以此善根缘念众生。以此善根等益众生。以此善根观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向无有障碍。普令众生住善根中。

供灯的十种功德：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。

十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。

请教下活着的人为亡人供灯要怎么写回向

请教下活着的人为亡人供灯要怎么写回向？

你是清明念给亡者的，是吗？《地藏经》对亡者最佳。自己或其他亲人读《地藏经》回向给亡者。至少3-7遍或再多为佳。也可请寺庙僧众代念，但你要供养一些钱，因为寺庙是受四方供养而建成，僧人帮你做事，你肯定要供养一些钱物，以免间接用到了十方供养。

我看到你有个截图，就是那个回向。如 专门念给亡者，就用你截图的内容念三遍即可，不必再用其他回向文了。

其中有一位朋友回复的很多回向偈，是[普回向]也就是回向给一切众生而用的。

要看你回向的对象来定夺用哪种回向偈。

如有余力，用《普贤行愿品》回向亡者也很好。回向亡者主要还是念《地藏经》吧，最应机/最合适。

而且最好能做些善事（如放生、印经、造像、供灯、助贫病者等），把功德回向亡者（回向词可套用你截图里的话语，把[读地藏经的功德，改成 如：放生功德]）。诚心去做，慢慢地累积这些功德，对亡者总会有好的效果。

什么时候给佛菩萨供酥油灯的时间是最好

供油灯（经常上油，会使人眼睛好），有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。

要有香炉，每天早晚各一次香，最好是固定上香的时间，一般早上或者晚上的6点、8点、10点整都比较好。

看自己条件可以供新鲜水果（可以使所求之事尽早实现），鲜花（供奉鲜花使人变的更美丽），水果鲜花一般要供奉一周内就换上新的。

如果供奉了多位菩萨，有条件的话，最好每尊菩萨一盏油灯；如果没有条件，也可以整个佛台供奉一对油灯或者一盏油灯。

如果供奉了一位佛菩萨，可以供奉一盏佛灯，如果放两盏佛灯也是可以的。

蜡烛可以不供，如果供的话最好是两个成双的红色的。

油灯和蜡烛可以在磕完头后就灭掉，或者在香燃尽之前熄灭。避免在没有供香的情况下只燃烧灯烛，容易有灵性过来。

可以用莲花灯或蜡烛灯的，但是前提是必须有个真佛灯和蜡烛，同时不能24小时长明的。一般情况下可以上香磕头时打开，要在香燃尽前把莲花灯与蜡烛灯关掉。

要在香燃尽之前，先灭蜡烛、再灭油灯、再关电灯。油灯和蜡烛只能盖灭，不能用嘴巴吹。

长期开着莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性来。

供奉佛菩萨水果的数量是要单数，是每一层排列都要是单数，而不是总数是单数。

如供奉四个苹果，上层是一个，下层是三个，也就是每一层都是单数。

盘数没有关系。

供奉鲜花水果最久不要超过一周才换新的，并且要保持新鲜，如果不新鲜了，就要尽快换掉，哪怕没有新的换上去，也不能把已经坏掉的供在佛台上。并且水果要整盘一起换，不能拿掉几个再把其他的放回去。

每个果盘，只放一种水果，不宜多种混在一起。花瓶中可以同时有多种花。

水果只能是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。

最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等。

香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。

供奉菩萨富贵竹是好的。

菊花、百合花、兰花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。

供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。

另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。

一般来说，供奉富贵竹的话，可以两边各一个花瓶，每只花瓶一支、两支、三支以下都是可以，最好不要太多。鲜花的数量没关系。

藏村供灯有什么意义？

现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。

藏传佛教供灯，汉传佛教供香，南传佛教供花，这都是一种习惯。所有的供养都离不开五官的享受，眼睛喜欢看美的东西、耳朵喜欢听美的声音、鼻子喜欢闻香的味道、嘴里喜欢吃香味、身上也爱穿戴好看的衣服首饰??所有的供养其实都和五触有关。

印度有水供，印度人一回到家里，坐下就洗脚，因为他们不穿鞋子，脚很脏，所以要洗脚，然后洗脸洗手，天气热时，还会在身上洒一些香水；佛教的供养都是这样来的，是从习惯来的。

灯是光明的象征，如果没有灯，便一片漆黑，佛教的传承叫传灯。佛法代表智慧，而灯代表光明智慧，供灯时我们发愿让佛的智慧充满大地，所以把光明都供给佛，灯仅仅是一个象征，其实我们可以通过观想来进行供养。

那么供灯有什么用呢？

那是供我们的眼睛享受用的，没有光眼睛就看不见东西，所以灯是供给眼睛视觉的。以实际的情况来考虑，因为是牧区，生产酥油，所以就顺理来点灯，只是这样而已。功德不在灯的多少，而是一片心，心中存有光明就是功德，如果心中只有黑暗就没有功德。心中有光明不在乎灯的大小和多寡，因为它只是象征的意义，点灯要心中发愿希望光明充满人间。并不是说供养了就会有什么神奇的事情发生。

供灯的功德有哪些呢？

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。

十、速证涅??。很快的时间中能证得圣者的果位。

若能长期供灯是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初八、十号、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。

供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云："燃十千灯，若酥若油。"十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。

供灯期间要忌杀生，能吃素更好。多念佛、多放生、多助人、多积德。另外，供灯的同时，每天晚上能够做礼佛大忏悔，消除自己的业障。

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佛经中宣讲了供灯的哪些功德

供灯的功德不可思议，全部是佛的境界

佛陀在经典中说：“供灯的功德不可思议，全部是佛的境界，唯有佛陀才能了知，不要说凡夫难以思惟，就是任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都没有办法知道。若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、乃至没有受过戒的人所供的灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能了知。”

《譬喻经》中有这样一个公案——惟卫佛涅盘以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物。当时他看不清要偷什么，发现佛前的灯就要灭了，他就用箭去把灯芯挑正，使佛前的灯恢复光明。当灯光亮起来，当他忽然抬头看到灯光照亮的佛像的容颜是如此的庄严、恬静与慈悲，刹那间，他的心中也明光一闪，顿时心中生起一念的忏悔：“别人都拿财物来这里供养，而我却来偷!”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他九十劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，到释迦佛应化在世时，他当时发的愿力成熟了，证得了圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。

在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。佛堂上供奉着佛像、经书和佛塔，大家有能力的话，应该尽量不间断地供水、供灯。在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。

《贤愚经贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想："我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。"于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓："我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。"发誓之后，她便顶礼而去。第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。(大家都知道，目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。)佛陀告诉他："你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。"并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要的。

供灯的功德如此殊胜，那么怎样如理如法地来供灯呢?买的话，供酥油灯的功德大。假如你实在很懒惰，也应该供一些莲花灯。

最重要的灯是智慧明灯。在供灯时，发心非常重要，并精诚地观想所供的灯火遣除了一切众生的无明黑暗。纵然你仅仅供一盏灯，你要观想无量无数盏灯，遍满于三千大千世界那么多的灯，百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，每盏灯又高又大又亮。可念点灯偈：“燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明。”

光明和温暖皆是佛陀的恩赐，从今天起，开始在佛前供灯。我愿是佛前的一盏灯，我愿是您心里的亮。

以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候，应该多看一下《佛说施灯功德经》，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。

供灯的注意事项：

1、供灯的话应该长明，即使无人看守也是一样，我们是佛子，所以给三宝供灯，是一件大好事，不会出什么问题的。可是如果有此因果的话，不要说个人家没人看守，即使是在寺庙中，也会引发火灾，这是因果显现，循环定律，是无法逃避的，但若无此因果，则什么问题都不会有，安全得很，不必担心，请师兄细想是否如此。

2、油灯一旦燃尽，一定要马上撤下来，并且擦拭干净，重新添油供于佛前或者是将其放起来，切不可以空灯供于佛前，不要说灯，任何器物都不能空置佛前，这对我们自身的福报大为不利。

3、一般尽量不要掐断灯的燃烧，可是如果实在不方便的话，也可以这么做，

但最好不要用嘴吹，以镊子掐灭或者是扣灭。但无论怎么说，这么做不是很如法。

愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯!

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密宗佛教供奉7盏酥油灯代表什么意思

密宗佛教供奉7盏酥油灯代表超脱、的意思。

据说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走7步，前六步表示我们的六道，第7步表示悟道，所以 七用于表法 寓意超脱；六道，达到悟道的解脱，之意！

佛教中七或一零八是之意。用七盏灯是取之意。所以平时供灯经常是7盏，或者7的倍数，这些数字在佛教里有表法的意思。

供灯功德非常大，我们要常常功德回向众生，让众生心内常留光明智慧，远离黑暗无明，所以供灯有经济条件就多多去供，不据着具体供多少，越多越好。

扩展资料

佛经中关于供灯功德的描述

布施灯具和光明有数十种福德，《佛说布施经》记载：　布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。《佛说业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

1、宛如明灯一般地照亮世间；

2、眼睛没有疾病 ；

3、容易证得天眼通；

4、分辨善恶的智能；

5、不会发生胡涂昏暗的事情；

6、不易受到外在事物所迷惑 ；

7、不会出生在幽暗昏庸的地方；

8、有大福报；

9、命终生天尤其是往生忉利天；

10、速证涅槃。

《佛说施灯功德经》说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。

参考资料来源百度百科-酥油灯

百度百科-佛教数字词语解读