燕说的辞典修订版
燕说的辞典修订版是:穿凿附会之说。参见「郢书燕说」条。唐.黄庭坚〈奉和文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵〉:「谈经用燕说,束弃诸儒传。」书名。清史官梦兰撰,一卷。列举北京一带方言,证以古训,其体裁略同恒言录。
燕说的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看燕说详细内容】
指穿凿附会之说。
二、引证解释
⒈指穿凿附会之说。典出《韩非子·外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰‘举烛’,而误书‘举烛’。举烛,非书意也。参见“郢书燕説”。引燕相国受书而説之,曰:‘举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。’燕相白王,王大悦,国以治。”又:“先王之言,有其所为小而世意之大者,有其所为大而世意之小者……故先王有郢书,而后世多燕説。”梁启雄解引蒲阪圆曰:“世儒见古人过誉失实之事,强为之説,而欲施用以致治也,犹郢人误书‘举烛’,而燕人臆説以为‘尚明’也。”宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》:“谈经用燕説,束弃诸儒传。”清赵翼《放言》诗:“齐谐难尽诬,燕説岂徒诡。”
三、国语辞典
穿凿附会之说。参见「郢书燕说」条。
四、其他释义
1.指穿凿附会之说。典出《韩非子.外储说左上》:'郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰'举烛',而误书'举烛'。举烛,非书意也。燕相国受书而说之,曰:'举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之。'燕相白王,王大悦,国以治。'又:'先王之言,有其所为小而世意之大者,有其所为大而世意之小者……故先王有郢书,而后世多燕说。'梁启雄解引蒲阪圆曰:'世儒见古人过誉失实之事,强为之说,而欲施用以致治也,犹郢人误书'举烛',而燕人臆说以为'尚明'也。'
五、关于燕说的词语
六、关于燕说的诗句
燕燕说莺莺无福 正恐诮燕说 旧梦欲凭归燕说 燕说谈古书 劳劳乳燕说乌衣 劳劳乳燕说乌衣
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