善和的拼音是：shàn hé。
善和的注音是：ㄕㄢˋㄏㄜˊ。结构是：善(上下结构)和(左右结构)。词语解释是：唐·柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。善良；和善。方言。轻，不厉害。善和[shànhé]⒈唐·柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。善良；和善。方言。轻，不厉害。引证解释是：⒈后因以“善和”借指藏书。引唐柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”宋刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”⒉善良；和善。引《老残游记》第十三回：“其实，俺妈在这裡头，算是顶善和的哩。”《老残游记续集遗稿》第六回：“至於你那兄弟更容易了，找个乡下善和老儿，我分百把银子替他置个二三十亩地。”⒊方言。轻，不厉害。引清蒲松龄《磨难曲》第一回：“常时打的还善和些，这一嚮打的甚狠，想是他有了信了。”。网络解释是：善和．唐·柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。宋·刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。”明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”。7、汉语大词典是：(1).唐柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。宋刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”(2).善良；和善。《老残游记》第十三回：“其实，俺妈在这里头，算是顶善和的哩。”《老残游记续集遗稿》第六回：“至于你那兄弟更容易了，找个乡下善和老儿，我分百把银子替他置个二三十亩地。”(3).方言。轻，不厉害。清蒲松龄《磨难曲》第一回：“常时打的还善和些，这一向打的甚狠，想是他有了信了。”。8、其他释义是：1.唐柳宗元《寄许孟容书》:'家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。'后因以'善和'借指藏书。2.善良;和善。3.方言。轻，不厉害。
善和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看善和详细内容】
唐·柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。善良；和善。方言。轻，不厉害。善和[shànhé]⒈唐·柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。善良；和善。方言。轻，不厉害。
二、网络解释
善和．唐·柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。宋·刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。”明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”
三、网友释义
．唐·柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。宋·刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。”明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”
四、汉语大词典
(1).唐柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。宋刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”(2).善良；和善。《老残游记》第十三回：“其实，俺妈在这里头，算是顶善和的哩。”《老残游记续集遗稿》第六回：“至于你那兄弟更容易了，找个乡下善和老儿，我分百把银子替他置个二三十亩地。”(3).方言。轻，不厉害。清蒲松龄《磨难曲》第一回：“常时打的还善和些，这一向打的甚狠，想是他有了信了。”
五、关于善和的造句
1、忍饥挨饿的尹继善和影儿作为孝家还得守夜，等亲友们都走后，二人才勉强吃了些冷菜冷饭垫垫饥饿。
2、极端的高尚和极端的卑劣并存，极端的向善和极端的无耻共生；愿意承担责任却又不断逃避责任，热爱有真理的世界却又时时制造虚假；对抗自私，却每天都在镜子里看到它。
3、此外，可使用谷氨酸、维生素、脑磷脂等药物，促进大脑代谢，改善和提高智能。
4、中国古代的人性论者，由于囿于道德领域不能自拔，只看到了人性道德价值而忽视了人性的其它价值，以至于为性善和性恶打了两千多年的笔墨官司也没能对人性形成一个科学的评价。
5、因此，空白票据理论的研究对于票据法理论的完善和司法实践都具有重要意义。
6、以慈善和友好为名带领弱者走出黑暗山谷的人有福了，因为他照顾同伴，寻回迷途羔羊。
六、关于善和的诗词