沿习的注音是：一ㄢˊㄒ一ˊ。
沿习的拼音是：yán xí。结构是：沿(左右结构)习(独体结构)。词语解释是：因袭。向来因循的习惯。基础解释是：亦作/'?习/'。因袭。向来因循的习惯。引证解释是：⒈因袭。引清黄遵宪《杂感》诗：“古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“这种风俗，沿习至今，未尝中辍。”⒉向来因循的习惯。引宋叶梦得《避暑录话》卷上：“士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异，不能尽出於礼。”明王守仁《传习录》卷中：“后儒之所谓著察者，亦是狃於闻见之狭，蔽於沿习之非。”清王士禛《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“予谓既非沿习，又无素考，一旦改度，理不可从。”。7、网络解释是：沿习沿习，读音yánxí，汉语词语，指因袭或向来因循的习惯。8、综合释义是：因袭。清黄遵宪《杂感》诗：“古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“这种风俗，沿习至今，未尝中辍。”向来因循的习惯。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异，不能尽出於礼。”明王守仁《传习录》卷中：“后儒之所谓著察者，亦是狃於闻见之狭，蔽於沿习之非。”清王士禛《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“予谓既非沿习，又无素考，一旦改度，理不可从。”沿习[yánxí]依循向来的习惯。宋．叶梦得《避暑录话．卷上》：「士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异。」。9、汉语大词典是：(1).因袭。清黄遵宪《杂感》诗：“古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“这种风俗，沿习至今，未尝中辍。”(2).向来因循的习惯。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异，不能尽出于礼。”明王守仁《传习录》卷中：“后儒之所谓著察者，亦是狃于闻见之狭，蔽于沿习之非。”清王士禛《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“予谓既非沿习，又无素考，一旦改度，理不可从。”。10、辞典修订版是：依循向来的习惯。宋．叶梦得《避暑录话．卷上》：「士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异。」。1其他释义是：1.亦作'?习'。2.因袭。3.向来因循的习惯。
沿习的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看沿习详细内容】
因袭。清黄遵宪《杂感》诗：“古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“这种风俗，沿习至今，未尝中辍。”向来因循的习惯。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异，不能尽出於礼。”明王守仁《传习录》卷中：“后儒之所谓著察者，亦是狃於闻见之狭，蔽於沿习之非。”清王士禛《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“予谓既非沿习，又无素考，一旦改度，理不可从。”沿习[yánxí]依循向来的习惯。宋．叶梦得《避暑录话．卷上》：「士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异。」
二、汉语大词典
(1).因袭。清黄遵宪《杂感》诗：“古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》：“这种风俗，沿习至今，未尝中辍。”(2).向来因循的习惯。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异，不能尽出于礼。”明王守仁《传习录》卷中：“后儒之所谓著察者，亦是狃于闻见之狭，蔽于沿习之非。”清王士禛《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“予谓既非沿习，又无素考，一旦改度，理不可从。”
三、国语辞典
依循向来的习惯。
四、辞典修订版
依循向来的习惯。宋．叶梦得《避暑录话．卷上》：「士大夫家祭多不同，盖五方风俗沿习，与其家法所从来各异。」
五、关于沿习的反义词
六、关于沿习的诗句