《六州歌头·题岳鄂王庙》刘过朝代:宋代
《六州歌头·题岳鄂王庙》年代:宋代。作者:刘过。出生地:江西泰和县。去世时间:1206。主要作品:《唐多令》《水调歌头》《水调歌头》《念奴娇》《念奴娇》等。信仰:道家。
我们为您从以下几个方面提供六州歌头·题岳鄂王庙的详细介绍:
一、《六州歌头·题岳鄂王庙》的全文 点此查看《六州歌头·题岳鄂王庙》的详细内容
中兴诸将,谁是万人英?
身草莽,人虽死,
气填膺,尚如生。
年少起河朔,弓两石,
剑三尺,定襄汉,
开虢洛,洗洞庭。
北望帝京,狡兔依然在,
良犬先烹。过旧时营垒,
荆鄂有遗民。忆故将军,
泪如倾。说当年事,
知恨苦:不奉诏,
伪耶真?臣有罪,
陛下圣,可鉴临,
一片心。万古分茅土,
终不到,旧奸臣。
人世夜,白日照,
忽开明。衮佩冕圭百拜,
九泉下、荣感君恩。看年年三月,
满地野花春,卤簿迎神。
二、《六州歌头·题岳鄂王庙》刘过其他诗词
《唐多令·芦叶满汀洲》、《四字令/醉太平》、《沁园春张路分秋阅》、《西江月》、《六州歌头·寄稼轩承旨》。三、译文
中兴诸将,谁是万人英?身草莽,人虽死,气填膺,尚如生。年少起河朔,弓两石,剑三尺,定襄汉,开虢洛,洗洞庭。北望帝京,狡兔依然在,良犬先烹。过旧时营垒,荆鄂有遗民。忆故将军,泪如倾。
中兴赵宋王朝的众将,谁是万人敬仰的英雄?只有岳飞。与常人一样葬身草莽,精神却鼓舞着民众,虽死犹生。他年少时崛起于河朔,曾拉开两担力的硬弓,佩带三尺龙泉剑。他平定襄阳、江汉,拓开虢州、洛阳一带的战场,清洗了洞庭湖的战乱。北望帝京,狡兔仍在,良犬却被先烹杀了。路过旧时的战场,身为荆鄂遗民,长忆已故岳将军,悲泪如倾。
说当年事,知恨苦:不奉诏,伪耶真?臣有罪,陛下圣,可鉴临,一片心。万古分茅土,终不到,旧奸臣。人世夜,白日照,忽开明。衮佩冕圭百拜,九泉下、荣感君恩。看年年三月,满地野花春,卤簿迎神。
话说当年岳飞蒙难,遗恨悲苦,朝廷指责他不遵奉诏书,是真是假?臣子有罪,假如陛下圣明,可以亲自鉴别考察,岳飞不愿班师回朝完全出于一片赤胆忠心。从来分封诸侯,终究轮不到旧时的奸臣。人世间的黑夜,一旦太阳普照,忽然变得明朗。岳飞终于身着王侯的礼服,接受百姓祭拜,九泉之下也应感到荣耀,感激君恩。且看每年的三月,满地野花的春天,人们祭祀迎神,以尊王侯的大礼,祭祀岳飞英灵。
四、赏析
全词热烈赞扬了岳飞为南宋王朝的中兴所作的奉功伟绩和他“精忠报国”的爱国品质,表达了对迫害忠良的投降派的强烈鞭达;词人不光为英雄一哭,更是为了寄希望于当时的宁宗皇帝,激励和鼓舞长期受到压抑的主战派将领抗敌御侮的决心,实现社稷一统的宿愿。 上片是追叙概述岳飞的生平事迹。开头两句以问代赞,点出岳飞是万人之中的英雄。下面“身草莽”四句,是说岳飞的浩气长存,精神永在,虽死犹生。从“年少起河朔”到“洗洞庭”,用洗炼的语言高度概括了岳飞的英雄事迹:早年从军,武艺高强,南征北战,屡建战功。“北望帝京”,是说岳飞时刻不忘收复中原失地。“狡兔依然在,良犬先烹”是写岳飞壮志未酬身先死的悲惨命运。过去是打败了敌人之后才杀功臣,可如今敌人还在,岳飞就被杀害了,这历史的悲剧令人气愤。“过旧时营垒”以下四句,写出了处在水深火热之中的人民,对岳飞的深挚怀念与无比热爱之情。 下片抒写对岳飞被害的感慨和岳飞冤案得到昭雪后的盛况。“说当年事”,“知恨苦”,是以与岳飞谈话的口气,表露出对英雄不幸遭遇的无比同情。紧接着“不奉诏,伪耶真”的反问,有力驳斥了秦桧一伙强加给岳飞的罪名。“臣有罪”四句,是对支持秦桧杀害岳飞的宋高宗明褒实贬,言外之意是如果皇帝能明察忠奸真伪,就不会酿成岳飞惨死的千古奇冤了。“万古茅土”三句,是对古往今来奸臣下场的概括,断定当时的奸臣也绝没有好下场,表现出一种激愤之情。“人世夜”三句,是说茫茫黑夜必将被光明白日所代替,岳飞的冤案终于得以昭雪。下面三句就写想象中的岳飞冤案昭雪后无比荣耀的盛况,岳飞的勃勃英姿又焕然一新,重现世上。最后三句,写百姓对岳飞的怀念与祭奠,表达出人民也是作者爱憎分明的感情。 整首词写得大气磅礴,气势凛然,围绕凭吊的主旨,将一首长调写得气脉贯通,一气呵成,足见作者的功力。
五、注解
身草莽:指岳飞家境贫寒,曾做过人家的庄客。
气填膺:谓忠义之气,填塞胸臆。膺,胸。
年少起河朔:指岳飞年轻时就在中原黄河以北从军抗金,报效国家。
弓两石:指岳飞当时臂力过人,能开两石之弓。古代以一百二十斤为一石。
剑三尺:手提三尺宝剑。
定襄汉:指岳飞在高宗绍兴初年平定襄阳、汉阳等六郡,为恢复中原打下基础。
洗洞庭:指岳飞镇压了以杨么为首的聚集在洞庭湖的农民起义军。
望帝京:谓岳飞军队距汴京很近。帝京,即汴京。
狡兔:指秦桧之流。
良犬:指岳飞。
营垒:指岳飞军营。
不奉诏:指秦桧等诬陷岳飞“受诏不救淮西罪”,赐死狱中。诏,皇帝的命令文书。
鉴临:审查,监视。
分茅土:古代皇帝分封诸侯时,用茅草包社坛某方之土授受封者,以示其为某方王侯。
衮:古代皇帝及上公的礼服。
佩:贵族身上佩带的玉器。
冕:古代帝王、诸侯、卿大夫的礼帽,后专指皇冠。
圭:贵族上朝手中所持的玉制礼器。
九泉:指底层最深处,即阴间。
卤簿:本为帝王驾出时仪仗。汉以后,后妃、太子和大臣出行时皆有。此指每年三月在庙前迎神赛会。
相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。