国的繁体字是“国”。
国，guó，从 囗（围，wei）从 或。或，从囗（人口）从 一（疆界）从戈（守卫城池）。或和国是古今字，本义邦国、疆域。会意。从“囗”（wéi），表示疆域。从或（即“国”）。“或”亦兼表字音。本义：邦国。周代，天子 统治的是“天下”，略等于现在说的“全国”。“古文字中，国(简体字为国)字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。 马叙伦先生主张口为国之原字，余之日本学友后藤朝太郎则主张“ 或”为国（国）之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下：“国（国）字作口，乃秦汉以来之事，周代 春秋战国时代，只有或字。”按：或为戈与口之合体，后汉许慎于《 说文解字》中亦曰，或者，邦也，从口 从戈，一以戈，一为守，其义尚不明。盖口为国土意，若以兵器之戈 而卫之，则其一 为表示领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示 田地境界之畺字。所以，表示一国对于他国及其部落具备兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名观之， 吴大澄、刘心源、阮元等所示，“国”字如次明示“或”“或”及此外四钟鼎文。他以“口为国土意”，“一为表示领土之境界之意”。适得其反。口首为表示境界，次为表示国土，始得其义。而后藤先生以“或”为国之原字，持之有故。因此，余以为国字，无论其原形为“或”还是为“口”，皆表示保护私有财产之义。“或”用于畜牧时代，口用于农业时代，后世合而为一，有戈守之，有墙围之，无非私有愈多，保护愈坚也。古人常称国家为社稷，显然表明国家与土地、农业之密切关联，可视为同一意义。故在古人看来，“国”字分用固可，合用亦可，先后之辩，无关大体”。