不辜的网络解释是：不辜不辜，是汉语词汇。
不辜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看不辜详细内容】
⒈无罪。引《墨子·非攻上》：“至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。”《吕氏春秋·听言》：“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏。”吕延济注：“言巴蜀父老无罪被杀，掠取孤幼，缚束以为奴僕。”⒉指无罪之人。引《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。”孔传：“辜，罪。”唐刘禹锡《天论上》：“或贤而尊显，时以不肖参焉。或过而僇辱，时以不辜参焉。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潜杀不辜。”⒊不必，不一定。引《大戴礼记·夏小正》：“‘鴂则鸣’。鴂者，百鷯也；鸣者，相命也。其不辜之时也。”俞樾《群经平议·大戴礼记一》：“辜，读作‘固’。襄二十七年《公羊传》‘女能固纳公乎’、《秦策》‘王固不能行也’，何休、高诱注并曰：‘固，必也。’古或以辜为之。故《汉书·律历志》注引孟康曰：‘辜，必也。’不辜，犹言不必。《诗·七月》篇‘七月鸣鴂’。是鴂之鸣盛於七月。今方五月，鴂或鸣或不鸣。故曰：‘其不辜之时也’犹言其不可必之时也。”
二、释义
1、解释为无罪。2.指无罪之人。3.不必，不一定。
三、综合释义
无罪。《墨子·非攻上》：“至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。”《吕氏春秋·听言》：“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏。”吕延济注：“言巴蜀父老无罪被杀，掠取孤幼，缚束以为奴僕。”指无罪之人。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。”孔传：“辜，罪。”唐刘禹锡《天论上》：“或贤而尊显，时以不肖参焉。或过而僇辱，时以不辜参焉。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潜杀不辜。”不必，不一定。《大戴礼记·夏小正》：“‘鴂则鸣’。鴂者，百鷯也；鸣者，相命也。其不辜之时也。”俞樾《群经平议·大戴礼记一》：“辜，读作‘固’。襄二十七年《公羊传》‘女能固纳公乎’、《秦策》‘王固不能行也’，何休、高诱注并曰：‘固，必也。’古或以辜为之。故《汉书·律历志》注引孟康曰：‘辜，必也。’不辜，犹言不必。《诗·七月》篇‘七月鸣鴂’。是鴂之鸣盛於七月。今方五月，鴂或鸣或不鸣。故曰：‘其不辜之时也’犹言其不可必之时也。”不辜[bùgū]无罪的人。《孟子．公孙丑上》：「行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。」《五代史平话．周史．卷下》：「昔张彦泽虐杀不辜，涛累疏以为不杀彦泽，他日必为国家患。」
四、汉语大词典
(1).无罪。《墨子·非攻上》：“至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。”《吕氏春秋·听言》：“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如〈难蜀父老〉》：“父老不辜，幼孤为奴虏。”吕延济注：“言巴蜀父老无罪被杀，掠取孤幼，缚束以为奴仆。”(2).指无罪之人。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经。”孔传：“辜，罪。”唐刘禹锡《天论上》：“或贤而尊显，时以不肖参焉。或过而僇辱，时以不辜参焉。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潜杀不辜。”(3).不必，不一定。《大戴礼记·夏小正》：“‘鴂则鸣’。鴂者，百鹩也；鸣者，相命也。其不辜之时也。”俞樾《群经平议·大戴礼记一》：“辜，读作‘固’。襄二十七年《公羊传》‘女能固纳公乎’、《秦策》‘王固不能行也’，何休、高诱注并曰：‘固，必也。’古或以辜为之。故《汉书·律历志》注引孟康曰：‘辜，必也。’不辜，犹言不必。《诗·七月》篇‘七月鸣鴂’。是鴂之鸣盛于七月。今方五月，鴂或鸣或不鸣。故曰：‘其不辜之时也’犹言其不可必之时也。”
五、关于不辜的成语
六、关于不辜的词语