学习目标
1、知识与能力
①积累文言基础知识。把握文言文翻译技巧，会翻译课文。 ②通过三个场面，分析人物形象，培养阅读鉴赏文学作品的能力。 ③探讨项羽悲剧性格与乌江自刎的原因。 2、过程与方法
把握文章内容，学习本文在矛盾冲突中刻画人物形象的写作方法。 3、情感态度与价值观
①运用历史唯物主义的观点，正确评价项羽之死。 ②感受古代英雄志士的刚毅品格和浩然之气。 学习重点：把握项羽的性格特点。
学习难点：探讨项羽性格特征及乌江自刎的原因。 学习课时：两课时 学习过程
第一课时
一、导语设计
在《史记》这幅色彩斑斓的历史画卷中，西楚霸王项羽是最为悲壮的英雄。和舜一样是“重瞳子”的项羽“力能扛鼎，才气过人”却最终自刎乌江，结束了自己短暂而灿烂的一生，留给人们的是无尽的惆怅和悲凉。今天，我们一同走进《项羽之死》，走进项羽人生的最后阶段，走进项羽的内心世界，进一步完善我们对项羽的了解，丰富项羽在我们心中的形象。进一步学习如何分析评价历史人物。 （多媒体显示项羽自刎乌江图及课题。） 二、朗诵全文
(有感情地朗诵，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习爱好。) （多媒体显示学习任务：）
1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。 2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中迷惑。 3、提交问题，师生共同讨论解决。 （学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。） 三、知识积累
师生共同疏理文言基础知识，教师用多媒体归纳重点字词句。 1、重要字音
垓（）下 骓（） 数阕（） 马骑（） 麾（）下 属（）者 田父（） 绐（） 自度（）刈（）旗 王（）我 被十余创（） 2、通假字 骑皆伏曰（服） 乌江亭长yǐ船待（舣）
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3、古今异义
期山东为三处（山的东面） 地方千里（土地方圆） 4、词类活用
项王军壁垓下（名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守） 夜闻汉军四面皆楚歌（名词作动词，唱楚歌） 项王则夜起（名词作状语，连夜）
直夜溃围南出（形容词使动，使……溃；名词作状语，向南） 身七十余战（名词作动词，亲身参加） 令诸君知天亡我（动词使动，使……亡） 纵江东父兄怜而王我（名词使动，使……为王） 5、特殊句式
项王则夜起，饮（于）帐中（状语后置） 麾下壮士骑从者八百余人（定语后置） 骑能属者百余人耳（定语后置） 汉骑追者数千人（定语后置） 所当者破（被动句） 然今卒困于此（被动句）
天之亡我，我何渡为！（“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成，用于询问原因或反诘。可译为“为什么……呢”“怎么……呢”等） 6、翻译下列句子。
①汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！
汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！ ②所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。
③天之亡我，我何渡为？
上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！ ④吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧。 ⑤骑能属者百余人耳。
能跟上项羽的骑兵只有下一百多人了。
学生分组讨论、展示、讲解、质疑课文，教师点评打分（文言文翻译技巧：直译为主，意译为辅。字字落实，文从句顺。）
四、课堂练习
1、项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 2、秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄
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言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。 3、楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ——节选自《吕氏春秋·察今》 五、布置作业
学习完此文，你心目中的项羽是个什么样形象，作为一名青年学生，请你把对项羽的认识和见解写成一篇100字小短文。
第二课时
五、研读课文，分析人物形象。 1、教师导入
多媒体显示彩图“乌江自刎”，提问：你会用哪些词语为项羽画像？
（学生联系《鸿门宴》回答项羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇无谋、自负、妇人之仁等。） 请大家一起来朗诵《垓下歌》。从这一诗歌当中，大家感受了怎样的一个形象。（明确：勇武、柔情、悲壮）。项羽这一位历史人物的形象是多面性的。这首诗歌是他性格一个方面的展示。下面我们就去体验下这位悲剧英雄其他方面的性格特征。 2、课文描写了几个场面？
明确：垓下被围，东城快战，乌江自刎。
3、描写项羽在“四面楚歌”时动作行为的五个词是什么？表现了项羽什么思想性格？ 明确：惊—起—饮—歌—泣，刻画其多愁善感的性格侧面。
4、第二段中项羽对部下的话占了很大一部分。请认真阅读，分析这些语言反映了人物什么性格？
明确：“此天之亡我，非战之罪”，极端的自负；“为诸君快战”，勇武。 5、第三段中项羽有三次行动，请分别找出，从中可见项羽是个什么样的人？ 三次行动：
第一次：项羽——大呼、驰下、斩将 汉军——皆披靡
（提问）遂斩汉一将”中的“遂”字有没有什么特别的表意作用？ 明确：说明项羽“斩汉一将”轻而易举，从而表现出项羽的勇猛善战。 第二次：项羽——嗔目叱之 赤泉侯——人马俱惊，辟易数里 （通过对比，表现出项羽的勇猛。）
第三次：项羽——弛，斩汉一都尉，杀数十百人；亡两骑
（教师总结：三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！）
（提问）：三次行动之后，有一段项羽与部下的对话，有什么作用吗？
明确：说明项羽刚才的勇猛杀敌主要是向部下证明他的失败是“此天之亡我，非战之罪也”。从中可见项羽的性格：勇猛、自负。
6、为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船可渡的时候不渡了呢？
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明确：亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，所以决定不渡乌江。从中可见项羽的性格：知耻重义。
补充：项羽在乌江边拒渡，赐马，赠头，表现了人物哪些性格？明确：知耻重义。 7、教师小结：
故事 垓下之围 东城快战 乌江自刎 人物形象 多愁善感 勇猛自负 知耻重义 语言 惊、起、饮、歌、泣 天之亡我，非战之罪！“遂” 写法 动作、语言、映衬 动作、语言、场面 笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比 项羽的形象跃然纸上：有诀别美人名骓的血性柔肠，有感天怨时的自负自叹，有拼死决战的勇猛刚强，有乌江拒渡的知耻重义，有赐马赠头的豪侠意气。正如古人云：“精神气血，无所不具。”
8、四面楚歌之时，项羽慷慨悲歌，有人说项羽失天下的最后时刻所心疼的只有宝马和女人，你同意这种说法吗？项羽慷慨悲歌表现了什么样的思想性格？
明确：爱女人是重情，爱战友是重义。项羽慷慨悲歌表现他多情善感，男儿有泪不轻弹，何况男儿中的男儿，这里写项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄。 9、项羽悲歌泣下，“左右皆泣，莫能仰视”这个场面说明了什么？
明确：众位勇士对项羽的畏惧和尊敬。左右随从对项羽的怜悯，不忍心看到他哭泣，写出项羽处于绝境时的凄惨状况。
10、项羽面临失败时，多次强调“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽怎么复杂的心里？ 明确：表现项羽对自己的战斗能力充满自信，又无法改变现实灭亡的现实，认为是天命安排。 11、你认为项羽失败的原因真是“天之亡我”吗？你认为是什么造成项羽失败？ 性格缺陷：优柔寡断，匹夫之勇 政治错误：不懂笼络人心，残暴凶狠 军事失败：分封天下，养虎为患 命运的捉弄：鸿门宴会，田父指路 红颜祸水：儿女情长，沉迷女色 六、人物评价
1、历史上众家对于项羽的评论：课后有几首评价项羽的诗歌。大家小组讨论，看看这些诗人是从哪些角度去利用这一历史事件的。
《题乌江亭》 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。 《乌江亭》 王安石
百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯为君王卷土来？
毛泽东的评价：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
明确：①杜牧对项羽的评价：男儿当包羞忍辱，能屈能伸。②王安石对项羽的评价：自古得民心者得天下。劳师哀兵，败势难回，不可卷土重来了。③李清照对项羽的评价：做人必须
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要有尊严节气。生作人杰，死为鬼雄。⑤毛泽东对项羽的看法：要抓住战机从胜利走向胜利沽名学霸王，不知勇追穷寇，放虎归山啊！ 2、刘邦对项羽的评价。 多媒体显示：
夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。 镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。 连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
3、归纳总结出司马迁对项羽的评价。
多媒体显示《史记》中项羽本纪的最后一段文字：
太史公曰:吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 问题一：用原句归纳出司马迁的观点。
明确：乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！认为项羽好战喜功、穷兵黩武，以武得势又以武失势。
问题二：既然批评他“谬”为何将他纳入本纪？（用原句回答） 明确：位虽不终，近古以来未尝有也。
（参考译文：太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭借，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？） 4、学生自主评价。
教师提示：如何评价历史人物？一要有理有据；二要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；三要在评价中获得经验教训，以启示今人。
评价要求：①100字左右；②引用一句名言；③（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；④点评事例；⑤联系现实。 示例一：
（观点）做人必须要有尊严。一个人如果没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到
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的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。 示例二：
（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。 示例三：
（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。 分析示例三所存在的问题：点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。 修改：（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。 七、课堂小结
易中天：项羽之死
项羽原本是可以不死的。
当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。然而项羽却谢绝了亭长的好意。他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随护亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手中的武器。从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。这也是项羽随护亲兵们的共识。于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己也受伤十多处。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。项羽笑了。他大声地招呼说：啊哈，这不是老朋友吗!背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。这可是“新朋友”了。于是项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧!说完，便一剑砍下自己的头颅。
不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
然而项羽死得也很惨。
就在王翳一把抢得项羽头颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各
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得一体。他们分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。
这可真是“虎落平阳被犬欺”。
项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之犹犬羊之。”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。
然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。
于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
这群狼和羊的首领是刘邦。刘邦是他们的君，他们的牧。
就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘邦虽然出身流氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血性男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。他拉着父老乡亲们的手说，游子悲故乡!我虽然不得不定都关中，但百年之后，我的魂魄还是要回沛中来的。可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。因为刘邦继承的是秦始皇的事业。为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。
显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。
项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。而且，那狼也会退化为狗，走狗。
项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。
项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。大家熟知的成语有：破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”等。最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东!”
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板书设计
故事 人物形象 语言 写法
垓下之围 多愁善感 惊、起、饮、歌、泣 动作、语言、映衬 东城快战 勇猛、自负 天之亡我，非战之罪！“遂” 动作、语言、场面 乌江自刎 知耻重义 笑答、“吾为若德”“遂自刎” 神态、动作、语言、对比
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