浅论个人理想与“中国梦”

浅论个人理想与“中国梦”

作者：贾艳霞

来源：《新西部·中旬刊》2013年第11期

【摘 要】 文章阐述了个人理想和中国梦的内涵及关系，探讨了从实现个人理想到实现中国梦的途径。指出要实现中国梦首先个人要有梦想，要有为实现个人理想而不断努力追求的信念；坚持公平正义是“我的梦”走向中国梦的最重要前提；坚持爱国主义是“我的梦”走向“中国梦”的动力源泉。

【关键词】 中国梦；个人理想；实现路径

*总书记在新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中，发表了关于中国梦的重要讲话。他说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”从这段话中可以看出，习总书记希望大家能够把个人理想与中国梦结合起来，从而实现中国梦。但是个人理想不等同于中国梦，“我的梦”要转化为中国梦，必然有桥梁将二者连接起来，如何将我的梦融合成中国梦是大家普遍关注的课题。 一、个人理想和中国梦的内涵 1、个人理想

马克思认为，需要是人对物质生活资料和精神生活条件依赖关系的自觉反映，而个人的需要就成为个人理想的前提。个人理想其实质就是个人的梦想。个人理想是处于一定历史条件和社会关系中的个人对自己未来物质生活、精神生活所产生的向往和设想，包括个人生活理想、职业理想、道德理想。

个人理想强调个体的主观能动性，它具有很强目的性和物质性。个人理想的实现首先要通过个人的奋斗和努力，个体不同理想的结果也就不一样。个人理想首先产生于自己的个人喜好和自己的成长环境，并服务于自己的小圈子。马克思早就指出：“已经得到满足的需要本身、满足需要的活动和已经获得的满足需要用的工具又引起新的需要。”[1]“当一个人的需要得不到满足时，他就对自己的需要、因而也是对自己本身，处于一种不满意的状态。”[2]因此，个人理想又具有同一性和竞争性。当个人理想走进众人时，个人的梦也就走进了社会。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括了家庭关系、共同文化以及传统习俗。因此，人所生长的环境即社会无不在影响着人的选择，社会不仅仅影响着人的行为，还影响着人的理想。 2、中国梦

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当代是一个经济飞跃的时代，是一个国力强盛的时代，但又是一个追求物质、人心浮躁、精神空虚的时代。中国梦就是在这个时候提出来的。习总书记说，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[3]从这句话我们可以看出，实现民族的伟大复兴这个梦想不是现在腾空出世的，它是中国人民发自内心的自觉和自省。因此，“中国梦”的本质内涵首先是民族复兴。民族复兴是“使曾经衰落的民族再度兴盛起来”：一方面是历史上曾经有过的辉煌；另一方面新的时代内涵。[4]“我们所说的中华民族伟大复兴，就是指在经济实力、政治实力、文化实力、国防实力、 外交实力和国际影响力等方面，重新回到中国曾经有过的世界领先地位”。[5]中国梦主要有两个层次的含义：“一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。”[6]当下我国国力上升，经济总量已跃居世界第二位，党的十八大描绘了2020年的宏伟目标，小康社会全面发展：经济持续健康发展，国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，党的十八大着眼于提升人民的幸福指数，将“坚持维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点。因此，中华民族要实现伟大复兴，这是两个世纪来中国人所追求的最真的梦，也是我们当代每个中国人发自肺腑的心声。

二、个人理想和“中国梦”的关系

一位哲学家认为，人民群众对于一种社会思想或者一个政党提出的政治主张和政策作出反应的最初源泉，“在于人类需要的汪洋以及将需要转变为需求、社会抱负、集体期望和政治要求的过程”。[7]人民群众的个人理想的具体表现就是个人的基本需求、社会抱负、集体期望和政治要求。同样，一个社会是否和谐，也取决于这个社会中大多数人的需要特别是基本需要能不能得到满足。中国梦其核心本质就是具体化了的社会理想，它必然逃脱不了社会理想的特征。因此，个人理想和社会理想的关系也必然是我的梦与社会梦的关系。 1、社会理想以个人理想为基础

人和社会理想都离不开个人理想，个人理想的存在构成了社会理想的基础。个人理想根据个人的现实基础和个人性格特点具有丰富性、物质性和复杂性。根据马斯洛需求层次理论，人有五种需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。这五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。而这种需求就演化为个人理想，应该说个人理想内容十分丰富，而且个人理想也不是一成不变的，它随着个人和社会的发展也在不断的发生变化。因此，个人的理想社会化后就成了社会的理想，后者以个人的理想为基石。马克思的需要理论认为：第一，物质（主要是社会存在物而非自然物质）体现了人们的需要，换句话说社会存在物渗透了人们的需要，是人们需要的对象化；第二，这些社会存在物又会产生新的需要，即需要不是只原发于人自身，人的实践活动和人的社会关系本身构成需要的内容。从社会发展层次看，需要构成一切社会活动观念上的内在动力。因此，“一个国家的梦

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必须由全体民众的梦组成，脱离了多数人的梦，国家的梦就成了空中楼阁，必然是不能实现的梦”，个人理想也就构成了中国梦的基础。[8] 2、个人理想要以社会理想为导向

个人理想虽然千差万别，内容丰富，但是无不以社会理想为导向，与社会的主流文化、价值观为准则。任何个人理想都不能失去社会理想这根准绳，社会理想像无处不在的影子时刻相伴随。需要往往直接来自生产或以生产为基础。它们都受到一个国家的经济、社会与政治发展条件和各种自然条件的限制，个人理想是现实的、可感的，而社会理想是抽象的、理念的。个人理想与社会理想的关系是辩证统一和相互制约的。一方面，社会理想决定和制约个人理想，社会理想是个人理想实现的条件，违背社会理想的个人理想很难实现；个人理想只有同国家的前途，民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要，人民的利益相一致，才可能变为现实。另一方面，个人理想体现着社会理想，社会理想包含着千百万人的个人理想，社会理想的实现要靠社会成员个体的努力奋斗。 三、从实现个人理想到实现中国梦的途径

1、实现中国梦首先个人要有梦想，要有为实现个人理想而不断努力追求的信念

个人理想的实现是中国梦能够实现的必要条件，没有个人理想，也必然不存在中国梦，要实现个人理想，个人必然需要强有力的信念，并为之不懈努力。

实现个人理想，必然要抱有艰苦奋斗的准备。在学习中、工作中、生活中要学会吃苦，厉行节约。做到艰苦奋斗，就要深刻体会艰苦与奋斗的关系，实现个人理想既要讲艰苦又要讲奋斗，二者统一于个人理想的实践中。艰苦奋斗的关键是奋斗，在奋斗中要有吃苦的精神，不要物质化、庸俗化、享乐化，只有拥有吃苦的精神，为个人理想攀登，理想才有可能实现。 实现个人理想要有过硬的心理素质，要有“贫贱不能移，威武不能屈”的品格。在当代，很多人由于受到各种困难、挫折和打击就放弃理想，浑浑噩噩，甚至一蹶不振或者仇恨社会和报复社会这都是心理素质太差、急功近利的表现。一个人的强大首先是心理的强大，只有一个人内心强大了，才能无所畏惧，持之以恒，才能实现个人愿望。而内心脆弱，不能持之以恒，在前进路上只会以失败而收场。

此外，实现个人理想也要抵御外来诱惑。诱惑是存于世上的一种奇怪的东西，你会为之疯狂而不能自已，而它之所以存在，是因为人的一生不断地被欲念剌激，而为诱惑折磨一生。人存于世，首先要面对各种物质、精神上的诱惑。权势、地位、名利、金钱，这些都是诱惑。他们会迷惑本心，让人看不清楚前进的方向，从而停滞不前。 2、公平正义是“我的梦”走向中国梦的最重要前提

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公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准，是人类文明的标志之一，也是我国构建社会主义和谐社会的重要特征之一。公平正义是可感可知的，在一个具有公平正义的社会里人们心态平和，个人理想的实现基本可以掌握在个人手中，个人的天资和努力成为最有力的保障，让每个人的中国梦有了相同的起点。人人公平竞争，没有潜规则，人人权利平等、机会均衡、规则透明。有权利公平，梦想才能起飞；有机会公平，奋斗才有动力；有规则公平，社会才能进步。

实现中国梦需要公平正义，没有公平正义的政府谈中国梦是虚伪的，是不现实的。公平正义是实现个人全面自由发展的重要保障。个人理想转化为中国梦，政府必须做到：首先，必须保证公民权利平等。人人都有权利，权利是平等的，没有人享有特权。大家在同一条线上起步，在同一条线上奋斗，只有如此理想才变得神圣。只有把持好权力，全心全意为人民服务，人民才有希望。其次，必须保证公民机会的平等。机会对每个人来说非常重要，任何一个奔跑在道路上的人，就是在寻找成功的机会。政府所做的就是要保证公民机会的平等，只有保证了机会的平等，学生学习才能安心，员工做工才能有心，百姓生活才能有信心。再次，必须保证利益分配的平等。利益是当代公民生活最显要的词，人和人以利益而连接，利益也成为矛盾产生的核心因素。要实现社会的公正，社会就必须建立相应的公平保障机制，使弱势公民的基本权利得到保证。

3、爱国主义是“我的梦”走向“中国梦”的动力源泉

从中国历史文化来看，“国家”这个词，先有国而后有家。没有国即无处安身，因此国比家更重要。儒家说“修身齐家治国平天下”，这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。这也提出了从个人理想到社会理想实现的途径。

爱国主义成为修身的当代一项最核心内容，个人理想也只有在爱国这个大前提下才有意义，中国梦的提出也为个人理想提出了前进的方向，也就是说每个人的理想都要以中国梦为轴心。然而当提出要爱国的时候，我们又要提出一个前提，首先，所爱的这个国家需要普通个人的爱，从国家的受众群体来说，“中国梦不是精英梦、权贵梦，而是人民的梦。”[9]实现民族复兴不能仅靠少数精英，只有真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。国家是中国人民大众的，只有通过普通百姓爱的滋养，他才能够茁壮。其次，国家能为公民造福，它自身就有迷人之处，公民愿意为之奉献。中国人民历代以来就是最勤劳、最智慧的民族，他们无怨无悔地在这片土地上耕种希望，而当国家成为公民最惬意的避风港时，公民才能尽其能，动力十足的做事情。

中国梦的实现也无法脱离每个人个体梦的自我实现， 只有充分发挥民智，凝聚人心，把中国的个人之梦，小家之梦都汇聚到中华民族的中国梦中来，才能够拧成一股绳，劲往一处使，实现共同的中国梦。每一个中国人都应该有自己的梦想，并将自己的梦想与中华民族复兴的中国梦结合在一起在实现“中国梦” 的过程中成就自己的梦想。[10]因此，只有个人理想转化为中国梦，我的梦才有意义；只有人人都有中国梦，中国梦才有价值。

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【参考文献】

[1] 马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960. [2] 马克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1965. [3] “中国梦”是历史自觉，是责任担当[N].北京日报，2012-12-3. [4] 邢文利.中国梦 实现中华民族伟大复兴[N].大连日报，2013-3-27. [5] 康来云.中国梦，是人民的梦[N].贵阳日报，2013-3-25.

[6] 梁仁.中国梦关于一个情结的沉思与拷问[M].郑州：中原农民出版社，2008.2. [7] 詹姆斯·麦·伯恩斯.领袖论[M].北京：中国社会科学出版社，1996.

[8] 赵启正.[美]约翰·奈斯比特，[奥]多丽丝·奈斯·比特.对话中国模式[M].北京：新世界出版社，2010.3.

[9] 唐洲雁.凝心聚力共筑中国梦[N].人民日报，2013-3-28. [10] 康来云.中国梦 是人民的梦[N].贵阳日报，2013-3-25. 【作者简介】

贾艳霞（1979-）女，长安大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化.