1. 钱谦益号牧斋，晚号蒙叟，钱氏认为晚明士风不振首先是学风问题，挽救的办法是“建立通经汲古之说，以排击俗学”。受钱氏影响，在其家乡产生了“虞山诗派”，有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。 2. 钱谦益和吴伟业是清初著名诗人，与龚鼎孳并称“江左三大家”。其诗歌特点“才情焕发，声律绵丽”。
3. 道光、咸丰、同治时期，占据诗坛中心的是宋诗派。
4. 吴伟业，号梅村。《圆圆曲》是吴伟业叙事体诗的代表作。吴伟业诗歌前期诗风华绮，以清丽之思状男女之怀。后期及国难，身经乱离，多感慨苍凉之音。
5. 吴嘉纪诗歌继承乐府歌辞和杜甫、白居易诗歌传统，语言质朴，风格苍劲，以白描擅长。如《邻翁行》。
6. 钱澄之诗歌多写行役艰险，山川胜概，风俗民情，其中记载抗清事迹和南明王朝内部斗争的诗篇和诗史价值。后期则多闲适恬澹之趣。 7. 施闰章和宋琬，被称为“南施北宋”。
8. 顾炎武，学者称亭林先生。亭林诗风高古，卓尔大卖。
9. 屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。 屈大均最擅长的诗歌体裁为五律。
10. 王士禛论诗本司空图、严羽之说，提倡“神韵说”。
11. 比较而言，王士禛凭吊怀古、模范山水和个人情怀的七言绝句多能实践其“神韵说”的诗学审美主张。
12. 翁方纲的“肌理说”。
13. 袁枚，号随园老人。世称随园先生。与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。
14. 袁枚论诗标举“性灵”，强调真性情，诗中有“我”，形成“性灵诗派”。
15. 郑燮有《板桥集》。
16. “南施北宋”：清初诗坛著名诗人“施闰章”、宋琬。施诗温柔敦厚，雅洁有体；宋诗雄健磊落，间多愁苦之思。
17. 《宋诗纪事》厉鹗编辑的宋代诗歌资料汇集，共100卷。厉鹗，为浙派的代表人物。全力追求个人生活的艺术化，追求孤淡的情调。 18. 查慎行的诗歌多反映社会民生问题。其诗得苏轼为多，参以白居易的简朴和陆游的情调。
19. 赵翼《论诗》、郑板桥《板桥集》、反抗传统的浪漫精神。 二、名词解释常考重难点 20. “梅村体”
吴伟业的诗歌，被后人称为“梅村体”。诗歌分前后期，前期诗风华绮，以清丽之思状男女之怀，后稷国难，身经乱离，多感慨苍凉之音，叙事诗代表作《圆圆曲》。 21. “神韵说”
王士禛论诗本司空图、严羽之说。提倡“神韵说”，“神”是表现恰到好处的诗味，“韵”是把诗引向一种余意不尽、悠闲清淡的境界。合起
来讲，就是使诗歌所表现的对象具有一种远景美，达到“不著一字，尽得风流”的审美效果。 22. “格调说”
沈德潜论诗倡导“格调说”。一是指诗歌创作要本于诗教，二是指诗歌创作讲求蕴藉，推尊唐诗，尤重诗歌声音的美。用唐诗的格调表现封建政治和伦理思想，恢复儒家温柔敦厚、忠正和平的诗教传统。 23. 肌理说
所谓“肌理”包括以儒家经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“义理”。肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。 三、简答论述常考重难点
24. 钱谦益的诗学思想及其诗歌创作。 诗学思想：重学问、重性灵（天地英淑之气）
诗歌创作：以学杜为主，出入于唐中晚及宋元。浑融流丽，是他独创的风格。典丽悲凉，是他诗歌的主要特色。如《金陵秋兴》 25. “梅村体”的艺术特征。
梅村体把李商隐诗色泽浓丽的特色，元白长篇叙事善于铺排、流丽婉转的风格和初唐四杰抒情歌行的结构方式结合起来，以人物命运为中心，注重情节，腾挪跳跃，挟以沧桑沉浮之感，极尽俯仰变幻之能事。 26. 屈大均诗歌的特点。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，诗风“尚得古贤雄直气”。
屈氏思想情感上的“雄直”之气，其诗歌哀怨似《离骚》，超逸似太白。五律最为擅长，能以古体行于律中，有古直之风，如《秣陵》。 27. 王士禛的诗歌思想及其诗歌创作。 诗歌思想：神韵说
其诗歌创作凭吊怀古、模范山水和个人情怀的七言绝句多能实践其“神韵说”的诗学审美主张。如《秋柳四首》等。 28. 袁枚“性灵说”及其诗歌创作。
其一，性灵”含义丰富，有情性、情趣、个性，作诗的才性、才智、才趣等，指作诗要真情实感。
其二，性灵诗派追求新奇和风趣，语言力求通俗和生动，题材多为下层平民，背叛传统，表现市民意识，善写琐事、异事，俗而有趣，具有市民阶层的审美情趣。
其三，袁枚以新兴的商业文化意识对抗传统的名教纲常，表现为极大的叛离和空前的智慧。
袁枚的诗歌创作和他的诗歌理论同步，表现出自己的真性情，如《嫁女诗》、《哭三妹五十韵》，极哀苦之致，读来撼人心弦。
袁枚还有不少说理诗，但都有个人的识解，不故弄玄虚，耐人寻思。如《马嵬》。
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