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杜甫诗_客至_与_宾至_重读笔记

2020-01-01 来源:华佗健康网
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杜甫诗《客至》与《宾至》重读笔记

□陶晓跃

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

———《客至》

幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内,漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。———《宾至》(一名《有客》)

畔建造了一座属于他自己的“草堂”。“草堂”让杜甫感到了生活的安谧闲适,这样的闲适也就让诗人觉出一种美丽:“背郭堂成荫白茅,缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”(《堂成》),“锦里烟尘外,江村八九家。断荷浮小叶,细麦落轻花。”(《为农》),“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”(《江村》)。这些诗句无疑都是诗人这个时期心曲的流泻。

然而仔细重读杜甫写于同一时期同一题材的另外两首诗《客至》与《宾至》,却读出了诸多的“一样”和“不一样”。

一样的居所,不一样的环境烘托

诗人漂泊多年之后,有了一个安身之地。这样的安身之地,于诗人而言可以说是生命的象征,

也是生命意义的物化形式。诗人为之而欣慰,也就是一种必然。然而,诗人将这样的一个“居所”,浓缩在不同的诗句里,也就有了不同的意蕴。

《客至》起笔的“舍南舍北皆春水”,便将“居所”置于一个春水环绕,春意也为之而荡漾的环境中。一个“皆”字,荡漾着满眼的春水,而春水的灵动也使得那“居所”充盈着春意。“但见群鸥日日来”,“群鸥”在唐诗中常常为水边隐士的伴侣,“日日来”既点染出环境的清幽寂寥,也暗含着诗人的一种落寞之情。而这样的“落寞”之情,又是后面诗句“客”的不期而至所引发的惊喜之情的反衬。

而《宾至》开篇的“幽栖地僻”则直言“居所”的幽静偏僻,“经过少”更以过访人少从侧面来强化“居所”的僻静。诗的字里行间,让

48岁的杜甫历经了千山万

水,千辛万苦来到了成都,起先寄居在一座叫浣花溪寺的破庙里,后来在友人的资助下,于浣花溪

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《阿Q正传》一处精彩改笔赏析

□朱永芳

俄国作家契诃夫说:“写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领。”那么如何“删掉写得不好的地方”呢?我国文豪鲁迅认为,研究大作家的手稿,看他怎样修改,“这确是极有益处的学习

法”。他在这方面也为我们留下了宝贵的学习材料,请看《阿Q正传》里的一处精彩的修改范例———

手稿:天色将黑,阿Q睡眼蒙目龙的在酒店门前出现了,他走

近柜台,从腰间伸出手来,满把是钱,在柜台上一扔说,“现钱!打酒来!”

定稿:天色将黑,阿Q睡眼蒙目龙的在酒店门前出现了,他走近柜台,从腰间伸出手来,满把是

人感受到一种“冷”,且“冷”得很有些拒人于千里之外的意味。

一切景语皆情语,诗人选择不同的环境,对自己同一居所进行渲染,实在是耐人寻味。

一样的客至,不一样的心情流露

诗人幽居在成都郊外的一隅之地,那种清冷,自然缠绕着一种失落。可不同的“客”和“宾”的到来,又让诗人内心深处激起了不同的涟漪。

诗人曾自注《客至》,有语曰:“喜崔明府相过。”虽然史料中没有关于“崔明府”的记载,但猜想,崔明府一定是诗人的可亲之人。也正因为可亲,所以诗人也就将官场上的繁文缛节尽扔在了脑后,有的只是发自于内心深处的酣畅欢快:“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”“不曾”“扫”强调的是诗人主观上不轻易宴客,而崔明府的到来却让诗人感到欢欣;“今始”“开”则足见诗人与

“客”之间既往的情深厚意,这样又极自然地引出后面的诗句。

而《宾至》对“宾”的到来,诗人却在有意与无意之间保持着一种距离,这种距离让诗人多了一种冷眼旁观的意味。“再拜难”,诗人托言“老病人扶”难以再拜,其实是内心深处不愿再“拜”的借口。“岂有”表面上是自谦之词,可字里隐现的却是骨子里的一种自负;“漫劳”意思是空劳、徒劳,言下之意就是,“宾”,你没必要高轩枉顾我的寒舍,其中的“冷”意刺人心骨。

一样的款待,不一样的形象彰显

《客至》中“客”的到来,让诗人于寂寞中多了一份由衷的惊喜,可随之也就多了一分因生活的贫困而滋生出的内疚。这样的内疚外化为实实在在的口语就是:我这里远离街市,买东西实在不太方便,招待你的也只有这简单的菜肴;我买不起什么名贵的

酒,只有这家酿的陈酒随你尽兴。家常的话听起来总让人倍感亲切,“无兼味”却意味无穷。于是,诗人尽兴之余,也就无所顾忌地想着要叫喊“邻翁”,“隔篱”来助兴。诗人剥落了层层光环之后,呈现出来的那真实的,普通而又极有人情味的形象,叫人难忘。

《宾至》虽也写了对客人的款待,款待客人的也同样是“粗粝腐儒餐”,但那“竟日”一词,或多或少流露出诗人款待客人时的心不在焉。整日清谈,自然就没有什么滋味,可见此“宾”绝非诗人的文章知己。但诗人碍于礼仪,也只好有了“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏”的邀请。这样的邀请,实质是送客之语。诗人在权贵前不亢不卑的形象便立刻跃然纸上。

近人俞陛云有语:“合《客至》《宾至》两诗观之,少陵交友,于无谄无骄之义,两得之矣。”此言极是。

(作者单位:江苏省南通第一中学)

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